宁为一岁一枯草，不做游子梦里花

你不愿意种花。

你说，

我不愿看见它，

一点点凋落。

是的，

为了避免结束，

你避免了一切开始。

—— 顾城《避免》

顾城的这首诗，我初中的时候就接触了，作为当时非常励志的学生而言，对这首诗的评价是极其低的，因为这句诗太绝决，让人太没有期望了。我想：但凡读了此诗的人，应该会有两种倾向，要么相信了顾城的避免，要么认为他是个堕落的诗人，这里的堕落倒不含贬义，诗人不堕落便无才华，顾城如是；海子如是；抛妻再恋，在爱情里堕落的徐志摩亦是。和“一个有多么不正经，唱的歌就有多深情的歌手”的道理一样，感性需要宣泄欲望，只有理性才会禁锢人格。

为了避免结束，你避免了一切开始。你可以选择骑车而避免上班迟到，你可以选择打伞而避免自己被雨打湿，你可以选择不吃东西避免肥胖，你能避免的东西确实太多，但你唯独避免不了开始和结束。因为太多的开始是不由自主的，太多的结束是出乎意料的。你能掌握的少许开始与结束，其实就像“叶子的离开，是风的追求还是树的不挽留”的无奈一样，你逃避了一个开始，就得投入另一个开始。我们唯一能做的，是如何面对开始和结束，如何掌握开始和结束的主动权，让自己无悔无愧于一生。

想起一个例子，一对夫妇，女人生产时难忍疼痛发出撕心裂肺的吼叫和痛哭声，女人暗暗发誓这辈子再也不要生孩子了，产后男人握着女人的手泪流满面的心疼到：“咱以后再也不生了。”女人会心一笑，已经发下了又一个誓言：一定要为这个爱我的男人再生一个。这就是经历爱情打磨后的周而复始，每一个开始都是爱的付出，每一段结果都是爱情的结晶，生产时的痛苦虽然痛苦，但始终抵不过爱的温暖和幸福，况且，生产是女性的天职，这就是往哲先贤所谓的道理：孔夫子眼里的伦理纲常，老子眼里的道法自然，如是而已。

老子曰：人法天，天法地，地法道，道法自然。让我不禁想起了一岁一枯的原上草，在合适的时令节气里，在合适的土壤气温里，遵循着大自然的规律。草儿其实从不选择随意的开始，但只要开始后，便不顾行人的践踏，不顾白天黑夜，只顾风雨兼程的成长。因为它们只为惜生时，惜昼暖，惜人间烟火，永远保持着向阳的姿态，吸收雨露有如采蜜之蜂般殷勤，成长犹如衔泥之燕般飞快，伫立如岩上之松般坚韧，枯萎如飞蛾扑火般决然。苏子曰：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，粟之于沧海，草之于平原，蜉蝣之于天地，人之于世界……都太过于渺小，然而，渺小不是拒绝伟大的理由，易逝也不是推脱永恒的辞令，历史会记住奋斗者的名字。因为无人不世界，无草不平原。

有人把生命的过程看做一朵花，印度诗人泰戈尔就有诗言“生若夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，恬静的诗韵意味着一切都平静自然地进行。但有多少人能把自己的生命过成夏花般绚烂呢？如果你变成了一朵绚烂的夏花，只是绽放在了无人知晓的荒野里，那又是何等的凄凉，所以我宁愿自己的生命是一棵草，渺小的在广袤的大地里识别不见，淹没无闻，这才有了给自己平静自然生长的资本，不为绚烂，只为生命而行走出如草般健康顽强的轨迹。

其实回头想想，每个人的生命不过如此，波澜壮阔后的平静，暴风骤雨后的静谧，欢声笑语后的孤寂，都不过像一棵草的结局，那些不甘平凡的人，忘记了他折腾自己的一切都是为了以后更好的归于平凡，那些被绿叶衬托的高高的昂贵的花朵，最终的结局是在日晒雨淋后残废的把头埋在草丛里，草的怀抱很温，也很暖……

既然避免不了开始和结束，而人生启程后非得选择的话，那我宁做一岁一枯草，不做游人梦里花。

宁为一岁一枯草，不做游子梦里花