01 人生的各种不如意就是过有千端
何谓从心而改呢？
什么叫从心而改呢？这是他提的个问题，什么叫从心上改呢？我们都说是事上改、理上改，什么是心上改呢？过有千端，过，我们这个地方可以讲过错，现在听《自在大学》的课程到今天，你应该知道这个过就是耻，这个过就是辱，这个过就是原罪，这个过就是业力，这个过就是情绪。也就是说不管你犯过错，你说把它理解为过错、错误，不管是过错还是错误，你总之会有负面情绪，有哪个人他犯了错误然后他会不起负面情绪呢？
所以这个过指的是你感觉不好，你有负面情绪。过有千端就是你有各种各样的错误，你有各种各样的负面情绪，就是你人生各种各样的不如意嘛，你可以是财富的过，也可以是情感的过，你可以是健康的过，可以是人际关系的过，你可以是错综复杂的过，这叫过有千端。也就是讲可以是财富引起你情绪不好，可以是人际关系让你很焦虑，可以是孩子让你很担心，可以是财富让你很不满等等，不管是什么？这叫过有千端。
02 三界唯心，万法唯识
惟心所造。家人们，这境界讲的就很高了，过有千端，惟心所造，什么意思？你看袁了凡没有跟你详细去讲，他只是把这个话给你放在这儿了。但是家人们，这个你必须要明心见性，你不明心见性就是我刚才讲的，这是最上乘法了，这是一乘法了，你能理解所有的过错是心造出来的吗？
有的人会说：“能理解呀，因为我感觉不好嘛，我悲伤了、焦虑了、失望了、恐惧了、担心了，这不是有情绪了吗？这不就是心感觉不好，所以惟心所造吗？”那只是一种很粗浅的、很表面的了解，明白吗？所以你必须要明白过有千端，惟心所造它背后蕴含的真正的意义是什么，这就是心即理呀！这就是我们讲的我是觉，这就是我们讲的一心三藏，过有千端，惟心所造。
所以你看看到这个境界，当然袁了凡没有达到一心三藏的境界，他没有达到我是觉的境界，他没有达到心即理的境界，可是他讲的这个已经很棒了，过有千端，惟心所造，都是一颗心变现出来的，都是一个心变现出来的，就是佛法里讲的三界唯心，万法唯识啊。三界唯心，这个心就是觉啊，就是本体。
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