Karma“业”

书名：中国哲学简史
作者：冯友兰
译者：赵复三
出版社：北京联合出版公司
出版时间：2017-10
ISBN：9787559605825

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一、Karma

  梵文Karma，中文“业”的意思。

  F教虽然分为许多宗派，各有自己的思想特色，但各派也有一些共同信奉的基本观念，其中主要是“业”（梵文Karma）的理论。

二、理论

  “业”通常解释为人的行动作为，而实际上，它的含义比“行为”要广阔得多，一切有情物（生灵）的思念和言语也都包括在内。
  宇宙的一切现象，或者更确切地说，任何一个有情物所看出去的世界，都是他内心自造的景象。

  每当他有所动作，或只是说话、或心里动念，都是心的作为。
  这个作为必然产生它的后果，不论这后果要等多久才显现出来。

  这个后果便是“业”的报应。“业”是因，果是“报”。
  每一个人都是因与果、业与报的连环套。

三、轮回

  每一个有情物的今生只是这个无穷锁链中的一环。
  S并不是生命的终结，而只是这个因果循环的一个中转站。

  人的今生只是他前生的“业”的果报。
  他在今生的作为（“业”）又决定他来世成为什么，他将来的作为又结成更后世的果报，以至于无穷。
  这个因果的锁链构成“生死轮回”（梵文称“Samsara”）。

  一切有情物的“众生皆苦”，其主要来源便由于此。

四、无明

  所有这些苦难的根源在于人不认识事物的本性。
  宇宙万物乃是各人自己内心所造的景象，因此它是“幻相”，只是昙花一现。

  但是，人出于自己的无知（“无明”）而执著地追求（“执迷不悟”），这种根本的无知，在梵文里称为“Avidya”，中文译为“无明”。
  由“无明”导致“贪欲”，又“执迷不悟”，这便把人紧紧缚在生死轮回的巨轮上，无法逃脱。

五、觉悟

  人从生死轮回中解脱出来的唯一办法便是“觉悟”（梵文作Bodhi）。
  F教各派的种种J义和修行都是为启发人对世界和自己的“觉悟”。

  人觉悟之后，经过多次再世，所积的“业”，不再是贪恋世界、执迷不悟，而是无贪欲、无执著；
  这样，人便能从生死轮回之苦中解脱出来，这个解脱便称为“涅槃”（梵文作Nivarna）。

六、涅槃

  涅槃”这个境界就是个人和宇宙的心融合为一（宇宙的心又即“Fo性”）。
  个人本来与宇宙本性是一体，他就是宇宙本性的表现，只是人先前不认识这一点，或说，不曾意识到这一点。