今天的作业内容为是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。请大家思考一下我们在生活中应该如何去平衡好“心”和“腹”的关系？你们要如何做
杨茜
人们不断努力奋斗和工作，把自己逼得半死，但结果追求的生活并不能给自己带来快乐。
我们可以观察到双11的时候，大家都会在网上抢购很多的东西。但是那双11过发现很多东西得自己都用不上。其实我们知道双11的时候购买东西，太耗费时间和精力了，而且物流也很慢，而为什么我们还是不停的买呢？这就是一个欲望控制的问题。我们其实可以根据自己的需要来一些东西，要明白自己真正需要的是什么，比如家里的洗发水的快用完的时候再去买，不需要囤积，不需要很便宜的时候买很多放在家里占地方。一个人不可能买到所有便宜的东西，按自己的需求来购买就好。
宋纲
道德经读来看似好懂，但实际需要反复听，才能领悟一二。学到现在，我感觉老子一直在说一个度的问题，一个平衡的问题。在说要回归事物本源的问题，是在道的层面论述许多道理。说到这次作业，如何平衡心和腹，举一个小例子，我参加一个打卡活动，但在我的打卡分数到了一定数值后便不再增加，但我每天还在坚持打卡，放在以前我会觉得这很不公平，凭啥呀，我会要打卡的分数，要在朋友圈晒自己的分数，要到打卡商城换到商品，但我现在不这么想了，我打卡的目的到底是什么，其实是监督自己能有一个好的生活习惯，让自己更自律。想到这些，我的内心就更加坦然了，也少了一些痛苦。我想道德经并不是让我们不要去争，而是看清自己内心的真正需求，也就是核心利益，当侵犯到核心利益时，还是要争一争的。
还有一个例子，我们现在几乎家家都有汽车，但其实很多人是贷款买的，本来买个夏利就够了，但一定要买宝马，哪怕借钱，我想这就是没把心安顿好，是个大肚子，把人撑的够呛。
胡水云
对于这次学习的理解，我觉得对于处于物欲横飞的现在，倒是犹如打了一针安定，平息了躁动和愤恨。很多东西当别人有了，也会觉得我是不是也可以有，这就是欲望。对，拥有当然无害，但是我们真正想要的吗？特别是我们在欲望膨胀的时候，去追求超过我们能承受的东西。我们看到有些人买东西，买同样的东西，有些人是为了收藏、提升自己实力、打造自己品牌，而有些人是为了显摆、为了不被落后，所以到底是实“腹”还是虚“心”呢，就看出发点。
今天中午我老公跟我吐槽买的华为手机老是卡，1月份买的，当时买的时候是2600块，说早知道应该多一点钱买个mate9。其实我也不知道这个会不会卡，所以我没做评论。我记得买手机的时候我建议加一点钱买个容量大点的苹果手机。我不是苹果发烧友，不会因为新品出现了就去追回来。我之所以推荐是因为自己使用了苹果手机后，对苹果的性能很满意，软件、速度、安全、也不会因为使用的时间有点久就不能用了，我觉得性价比还是可以的。苹果是一个好品牌，但是也是一个有实力的标志，不是空有其表的。所以我觉得我这是追求的是“腹”，而不是满足我的“心”，那么我就会愿意去支付。而对于后面的理解，我觉得就是当人拥有足够的实力去选择的时候，就会更理智做出正确的选择，而不是蓄意妄为随意决定。一切顺应自然的规律，该来的时候欣然接受，不来的时候也不会郁郁寡欢烦恼生事。
宋艳蕊
道德经学习作业整理（八）
余方勇
圣人“虚心弱志”的目的，是要把空间和自主权留给百姓，百姓自立自强，这才是国家强盛的基础。圣人“实腹强骨”，珍惜自己的身体，才可能会珍惜百姓的生命。对老子来说，圣人“实其腹”、“强其骨”是治理天下非常重要的一个环节。
教育孩子也一样，父母也应虚心弱志，不要想把孩子培养成自己想要的样子，那样孩子的自主权就会被剥夺，孩子也不会变强。这一点在电影《三傻大闹宝莱坞》中也有体现。
“为无为”就是要把“无为而治”给做出来。这个“无为而治”就是去中心化，做减法，减少君王对权力的控制，减少朝廷对财富的占有，减少朝廷和君王对民众生活的影响。但是做减法有时候比做加法还难，他一定要积极有为地去做，为什么这么说？谁都愿意成为世界的中心，只有超常的、具有最高管理智慧的人，才知道最好的管理是不以领导人为中心的。他知道最好的管理是被管理的所有人，人人都以为自己是中心，或者说人人都以自己为中心去安排工作。也就是说，最好的管理是去中心化的管理，按现在的说法，就是扁平化的管理。“为无为，则无不治”，就是要做减法，把“无为而治”给做出来，这样就没有什么东西是治理不好的。
莫不静好
道德经学习作业整理（八）
绍瑾
心指自己心里的想法，或超乎现实当下的一份欲望，也可以指用过分的表现来期待他人、环境对己的一种认可，我想这句话的本质是否让我们要真心、虚心。
腹指人们最根本最实质的需求!人要生存首先是要温饱裹腹，同样在各样的关系中，最重要的关系是和自己的关系，所谓先养好自己，清楚知道自己是谁，最需要什么，如何一步步实实在在的学习、成长、进步，成为一个正直，诚实，有富足心态的成熟的人。
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