乱弹琴
2018年9月11日 星期二
晚间，大儿练琴，正酣。小儿窜出，“嘚——”，一手指的头按住一键。
我训道：“乱弹琴！”
今天是琐事一桩桩，其实哪天不是琐事。若琐事比作琴键的话，那今天我也——乱弹琴！
全国班级联动刘圣元老师说，做自己喜欢做的事，并能以此生活，那就是好的职业。
按此标准，“乱弹琴”的生活，于我而言，也算一种“好”。
一
一节语文课，听写默写了基础知识，大部分还好，少部分一塌糊涂。咋回事？昨日布置的晚间作业，其中一项是，听写词语，默写日积月累。
赶紧叫过“糊涂者”，问，你的作业完成了？答，完成了。我拿过来一看，完成了，还挺整齐。我又问，日积月累是默写的？生不做声。“好了，我知道了。你把默写改成了抄写。我们一默写，你啥也没记住。写了等于没写，做了等于没做。因为我们的要求是“记于心”。”
生点头。
“好吧，再给你一次机会。默写去，明天检查。注意，一定是默写哟！”
望着他的背影，我陷入沉思，为什么会这样？
从自己的角度出发，我怎么说，怎么做，才能减少这种事情的发生呢？
二
还是这节语文课。课的后半部分，我们一同学习第二单元第一课《詹天佑》。读文章，处理生字词，梳理文章思路。
我问：“全文的中心句是哪一句？”
生答：“詹天佑是我国杰出的爱国工程师。”
我问：“为什么偏偏是这句话？而不是其他的句子呢？”大家面面相觑，一时答不上来。
我接着说：“再看这句话。这句话说的是谁？”生答：“詹天佑。”我问：“他的职业是什么？”生答：“工程师。”
我问：“他的品格怎样？”生答：“爱国。”我再问：“他在工程师这一行，什么地位？”生答：“杰出。”“哪一国呢？”“中国。”
14个字，就把一个人物做了精准全面的概括。
姓名，国籍，职业，品格，地位，詹天佑的五个方面，全部囊括。这就好像画画，几笔便勾勒出了一个人的整体形象，最称道的是形象背后的“精气神”也洋溢在画作里，不断欣赏它，感受它，人物的“气”扑面而来，沁入内心。
这样的句子，可称之为“中心句”。因为他有魂，立得住，站得牢，任风吹雨打，他自岿然不动。
人也如此，有魂，则有心。
三
一节思品课。回顾了第一单元第一小节，结合基础训练里的历史故事，再次感受清政府的腐败无能和老百姓的抗争。
由历史观现实，好多相似，也好多无奈。虽然有人讲，执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。它告诉我们，要用历史和发展的眼光看待问题。
但，我们更需要“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”因此，千万别穿着新鞋走历史的老路，千万别喊着新口号坐在旧船上。
四
空余时间，阅了语文基础训练和默写，不算好，主要表现在改错不认真，“应付”痕迹浓。再有，处理几项特别“复杂”的班级事务。
作为班主任，陷于类似深渊的班级事务，一味地为完成任务而完成任务，被人牵着鼻子走，或者绕着磨盘，朝同一方向，一圈又一圈地拉。
这很容易，也很可惜。容易的是不用动脑子，拉就行，成年累月；可惜的是时间走了，我们老了，可又获得了何种成长，实现了多少的可能。
没了看得见的成长，没了无限憧憬的可能，还有“趣”吗？没了“趣”，还有“爱”吗？
五
闲空，续读《孔子的故事》，开读《笑谈大先生》。有一些说法，颇有味道，摘录，以备日后学习。
1.孔子自嘲说：“我五十岁了，事情成不成是命啊。”命是一种迷信说法，孔子到无可奈何的时候，就常提起命。（《孔子的故事》）
2.孔子讲仁，是进步的，但用时讲礼，礼就限制了仁。他讲中庸，但是在“和而不同”上，在对弟子依不同个性而分别指示“过犹不及”上，在“学”与“思”并重上，貌似妥协，事实上避免了绝对化、片面化。（《孔子的故事》）
3.鲁迅、胡适如果活到现在，唯一的选择是绝对沉默，此外一无所能。（《笑谈大先生》）
4.有这样浑身好玩的态度，鲁迅写文章便可尽管峭刻，然后套个好玩的题目，自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高，晓得他自己站得比他的文章还要高——这样站得高，看得开，所以他游戏得起。所谓“嬉笑怒骂皆成文章”，其实古今中外，没几个人可以做得到。（《笑谈大先生》）
这两本书，一是李长之，山东老乡，号称二十世纪最伟大的文学评论家。二是陈丹青，广东人，常颠覆旧思想的画家、文学评论家。
相信，他们俩，一定不会——乱弹琴！
孔子的故事
笑谈大先生
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