曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”（《论语·第八章·泰伯篇》）
曾子病危，弥留之际，召集众弟子围在身边说：“把我的脚摆正，把我的手摆正。《诗经》上说‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，我这一辈子小心严谨地修养心性，现在我即将去世，知道不会再犯错了。你们后来人要勤勉、小心啊！”
《后汉书·本纪·光武帝纪上》：“宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。”应该像面临着深渊，像在薄冰上行走一样提心吊胆，战战兢兢，一天比一天更加谨慎。 “提心吊胆、战战兢兢”本来是褒义词，后来慢慢发展为贬义词。
《周易·乾》:“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”君子一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。和“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”异曲同工。
佛法修行说“观照”“觉察”“提高警惕”其实就是这种状态。
《道德经》说古之善为士者“豫兮若冬涉川” ，小心谨慎，好像冬天踩着水过河。
天下无二道，圣人无二心。天下的道只有一个，孔子、老子、释迦摩尼等圣人的根本思想都一样。如何判断我们是否理解了儒释道经典，就是寻找它们的共同点。找到“一”，说明理解正确。只看到差异，说明我们没有抓住根本，只是看到了细枝末节。
孔子说“吾道一以惯之”，老子是“道生一”，佛陀的教诲更是被称为“不二法门”，“不二”就是“一”，万法归一。
警觉戒备，好像防备着邻国的进攻；恭敬郑重，好像要去赴宴做客；行动洒脱，好像冰块缓缓消融；纯朴厚道，好像没有经过加工的原料；旷远豁达，好像深幽的山谷；浑厚宽容，好像不清的浊水。这些就是修行人的样子，我们可以对照参考。
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