《大学》得道者多助，失道者寡助

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

所以品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用。

发展以人为本，立人以德为先。人是社会动物，不是孤独的生命。因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能体现其价值所在。

社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会更要倚重道德。

天生烝民，有物有则；
民之秉彝，好是懿德。

道德是立人之本。我们的民族以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”将道德修养作为最崇高的事业，“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”“道德不厚者，不可以使民。”

得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。

古往今来，无论世事如何变迁，生活方式如何变化，总有不变的天理存在，这就是民心，就是根植于我们内心的德行。

无论时间、场所及环境如何改变，带有普遍性的大经大法——做人的良知，却永远不会改变。

慎思于内，方能笃行于外。道德是人类共同生存、和谐发展的轨道，并伴随我们驶向未来的大同世界。

唯德才兼备，是为栋梁

中国古代，人们无论是做官或是经商，无论是处于统治地位或是处于创业之初，一直重视人才的使用。

他们不但提出了一些基本用人的标准，比如唯才是举、用人不疑等，还十分强调用人的严格，并多方考察。

庄子讲：“远使之，以观其忠；烦使之，以观其能；色使之，以观其性；酒使之，以观其态。”古代强调用人之严，由此可见一斑。