内揵

    君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求。日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内揵，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无联，独往独来，莫之能止。

    内者，进说辞也；揵者，揵所谋也。欲说着，务隐度；计事者，务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以合其谋。详思来揵，往应时当也。

    夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管去揵。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者，审知地势，乃通于天，以化四时；使鬼神，合于阴阳，而牧人民。见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

    故远而亲者，有阴德也；近而疏者，志不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中来也。日进前而不御者施不合也。遥闻声而相思者，合于谋以待决事也。故日：不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃之其术。此用可出可入，可揵可开。故圣人立事，以此先知而揵万物。

    由夫道德、仁义，礼乐、忠信、计谋先《诗》《书》，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外，外内者必明道数。揣策来事，见疑决之。策而无失计，立功建德。

    治名人产业，日揵而内合。上暗不治，下乱不寤，揵而反之。内自的而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。