天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
我们先把这段话分为五个小句：
1. 天尊地卑，乾坤定矣。
2.卑高以陳，貴賤位矣。
3.動靜有常，剛柔斷矣。
4.方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。
5.在天成象，在地成形，變化見矣。
这五个小句分别讲了阴阳八卦，每个小句讲了两样。
第一小句：乾坤。
第二小句：兑巽。
第三小句：艮震。
第四小句：离坎。
第五小句：阴阳。
其中四句比较明显，第二句比较间接，需要仔细辨认。
第一小句直接就点出了乾坤二字。
第三小句说了动静。《说卦传》：震，动也；艮，止也。
第四小句说了聚分。坎对聚，离对分。
第五小句说了变化，其实就是说阴阳，阴阳变化在天见于日月之象，在地见于山川之形。
第二小句说了贵贱。巽贵兑贱。这得好好掰扯掰扯。
《说卦传》：巽一索而得女，故谓之长女；兑三索而得女，故谓之少女。
长贵幼贱，巽长女，兑少女，所以巽贵兑贱。
这样解释比较简单，但也比较牵强。
巽和兑的区别，得从选和择说起。
巽对选，選也。兑对泽，择也。
择，繁体擇。汉字中有睪部首的字都表示暂时停留的中转。
言之中转，译。
手之中转，择。
马之中转，驿。（驿站就是让马儿休息的地方）
水之中转，泽。（泽就是水暂时停留的地方）
择和选不同，好比择偶和选对象。
择偶是人海中过滤出一堆符合条件的人来，而选对象是最终只选一个。
选是注意力的焦点（focus），择是注意力的边缘（fringe）。
选择分为择和选两步，好比感觉分为感和觉两步。
兑对感，巽对觉。
感是身外刺激信号由外而内，觉是这些信号转化成信息后传入心内。
注意力像个聚光灯，感和择好比聚光灯所照亮的区域，喜好影响注意力，感和择就是喜好的范围，喜好就是悦；而觉和选好比聚光灯的中心最亮的地方。
《说卦传》：兑为说；巽为入。
说，就是悦，喜好的范围。入，就是传入心内，注意力的焦点所在，也就是最终所选。
《说卦传》：兑为口，巽为股。
人的择选好比身心之间的一个漏斗，从兑那里进去，从巽这里出来。
这和贵贱有什么关系？
贱字繁体賤，有个戔。这个部首衍生出来的常见字有贱，浅，线，钱，笺，践，饯，栈，盏，残。
戔，二戈相斗，残的本字，残行戔废。
戔可作小字解。
水之小者，浅。
丝之小者，线。
竹之小者，笺。
足之小者，践。（履迹）
食之小者，饯。(送行简餐）
木之小者，栈。（棚，非楼）
皿之小者，盏。
歹之小者，残。（断胳膊断腿还不至于死）
贝之小者，贱。
贝就是古代的钱，就是价值，价值小就是贱。
选择而言，择的价值小，选的价值大，所以兑贱巽贵。
尊卑，上下。中。父子师徒，类别。天，阴阳。明暗。智。真。
贵贱，左右。正。兄弟君臣，假定。地，刚柔。远近。仁。美。
富贫，内外。和。夫妇朋友，互惠。人，仁义。强弱。勇。善。
直于上下为中。
立于左右为正。
平于内外为和。
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