让女人念念不忘的是感情

让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种。所以，谁又能明白谁的爱，谁又能理解谁的离开？

如果在某一个时间某一个地点，命中注定的相遇，或许是两个人，那是爱情，或许是一群人，那是友情。这一切的缘分，均说明这世界上的爱都是以聚合为其最终目的。然而，有一种爱却是以分离为目的，那就是父母对于子女的爱。父母正真成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从自己的生命中分离出去，这种分离越早，就越成功。然而，无论多成功，这种爱都恒定不变。

莫道人情薄如纸，感谢那些冷漠的人，是他们的轻侮让你昂起了头为自己而活。

过去的生活我们难以再见，然而看看那些讲述古老生活的电视剧或者电影，无论多么苦痛惨悲，你都能看到他们想方设法的活着。女人嫁给不想嫁的男人，依旧生儿育女，男人娶了不该娶的女人，依然相依为命数十年。胡适摈弃封建，却平静的同父母包办的女子结婚，一起蹉跎几十年。再看看现在，你就会明白，那年头，什么东西坏了都想着要修，这年头，什么东西坏了，甚至出现一点点瑕疵，都想着要换。一字之差，天壤之别。

爱不是死心塌地就有结局。

分手最好不要在曾经谈情的地方，那种修竹幽芳，绿柳拂水的风景里，只适合相拥深吻，实在不该用分手打破那巴山秋雨的倒叙。咖啡吧座、公园小椅，都不如一个短信将它们支离破碎掉让人痛快。

如果你喜欢越野男的越野气质，就不要抱怨他不省油；若果你喜欢小家碧玉的温柔端淑，就不要强逼她陪你大醉高歌。养了一只藏獒，却指望它像鸡一样定时下蛋，那不是脑子坏了吗？

中国文字就是强——北京，就是背景（北京当官的太多了）；上海，就是商海；欲望，就是渔网；老公，就是劳工；晚上，就是玩赏（看看有多少人夜里是好好睡觉的，就知道了）；云雨，就是孕育；升职，便是升值；同居，就是痛聚；誓言，就是失言（誓言都是不可靠的，非失言而何？）；理想，就是离乡（多少人背井离乡只是为了他们所说的理想）；缘分，就是怨愤；失去，就是拾取；清醒，就是庆幸；结婚，就是皆昏（都昏了头）。

有这样一种说法，五个犹太人改变了西方世界。第一位是摩西，他说一切都是法律，于是他执笔“旧约圣经”前五卷，替上帝颁布了“十诫”，至今是西方法律的基础，全世界每星期都休息一天，即为“十诫”之一。第二位是耶稣，他说一切都是苦难，他创立基督教，相信人类有原罪，为了赎世人之罪，耶稣甘愿受辱以至被钉死在十字架上。他的出生即为公元纪年的开始，复活节以及圣诞节均与他有关。第三位是马克思，他说一切都是资本，他认为人类发展历史中最大的问题在于利益争夺，他的《资本论》发现了人类进化的规律，并站在了哲学高度创造了马克思主义学说，英国各媒体以及大学曾评选“千年第一思想家”，马克思均获第一。第四位是弗洛伊德，他说一切都是性，佛洛依德本是个精神病医生，也是精神分析学家。他认为人的一切活动的根本动力源于动物性本能，核心即性。只不过在文明、道德、法律的框架下，人本能地将性压抑于潜意识中发泄。第五位是爱因斯坦，他说一切都是相对的。他与前四位迥然不同，他用科学的思维方式想问题，但他同时是一位思想家哲学家。据说，当时他的相对论世界上只有两个半人能看懂。这五个犹太人构成了西方世界的精神框架，社会秩序的稳定，宗教思想的追随，资本的力量，性的原动力，辩证的看待事物。清晰明了。而相对于西方来说，东方的一切是模糊的，过去西方人认为印度中国日本甚至埃及都是东方，但中国人认为中国就是东方。历史上五个中国人改变着中国。第一位是孔子，孔子是个好人，他说一切都是仁爱，诸子百家，各有主张，儒家独大；第二位是老子，老子是个哲人，他说一切都是道德，山不在高，水不在深，知其白，守其黑，道家谨言慎行；第三位是庄子，庄子是个仙人，他说一切都是逍遥，顺其自然，清静无为，逍遥而游，不知所终。第四位是孙中山，孙中山是个凡人，他说一切都要大同，借力给力，终帝制而启共和，天下为公，三民主义，其方略缜密，其教训惨痛；第五位是邓小平，邓小平是个神人，他说一切都要改革，大起大落，参禅悟道，对中国文化领悟至深，尺蠖之屈，以求伸也，逆境不悲，得势不喜，誓死不登巅峰，依旧可以一览众山小。中国还在摸索中。（当然了，神人，是马未都说的。）