这是一篇被重写的文章。
原本这是一篇叫做《在工作中修行》的文章，写在16年左右。之所以写这篇文章，缘由是在14年那会，看了稻盛和夫的《活法》，里面有这么一段话：
“人哪里需要远离凡尘？工作场就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。”
当时内心迷茫的我受到这本书的启发，认为需要把尽可能的时间投入工作中，在工作中克服困难，就是完成人生的修行。从14年到16年的两年里，工作上一系列正向的变化，更让我坚定了这个所谓“在工作中修行”的想法。于是在16年写了《在工作中修行》。然而，在16年到17年里，两个朋友身上发生了一些事情，让我对此有了新的思考。
第一点思考是来自朋友A的。
相信很多人会有这样的想法，就是要将工作和生活分开，划定一个边界，工作时候是工作，生活是生活。特别是在生活的时候，千万别拿工作来烦我。我看见过抱有这种想法的同学，他们特别难过，因为在他们工作的时候，经常会想着生活导致工作没做好。由于工作没做好，导致他们在生活的时候，一直受到工作的“打扰”，最终生活也不好。
而另一种比例较少的想法是一心扑在工作上，逃避生活，甚至认为生活影响了工作。
朋友A是一个注重工作和生活的人。最近她在生完孩子后，选择了一个新的工作，上下班时间更灵活，能有更多的时间照顾家里。不仅如此，还能坚持健身、减重，提高自己的职场形象来面对新工作。我发现她并非是一般意义上在“平衡工作和生活”——在工作和生活的两极寻求平衡，而是将“工作和生活作为一体”来考虑——工作和生活的融合的平衡。
这给我了一个新的视角，不是平衡工作和生活，而是把“工作和生活本为一体”来重新思考人生是一场修行。这也是我认为需要把《在工作中修行》进行改写的原动力。
那是什么让我们把工作和生活进行切分，甚至对立的呢？
在那些声称受到工作打扰生活的人那里，你可以经常听到这几种说法
等我有钱了，我就把工作辞了，然后XXXXXXXXXX
马上就要放假啦，不用上班啦，我可以去XXXXXXX
赶紧弄完吧，一会下班还要赶回家去XXXXXXXXXX
他们把工作看成不得不干的“必要之恶”。如果把工作，换成“学习”，是不是也很像一个学生在抱怨学习。这种不能安住于当下的情况，也许很早就扎根在人的心中。而朋友A，将“工作生活作为一体”考虑，不仅工作能做的出色，家庭也能照顾好。
而另一个朋友B，也选择了一个新工作。她放弃了之前让她倍感厌烦的工作，去学习美容美甲，开自己的工作室。虽然自己当了老板，也是经常忙到半夜。新工作没有让她更轻松，却让她更快乐。
当我思考朋友B的选择时，虽然她与朋友A表面上的原因不太相同，但更深层的原因是一样的，那就是她们都是在思考什么事对他们的人生来说是重要的，才做的选择。当做了这个选择之后，就全身心地专注完成它。这样的选择，没有给她们带来更多的收入、更轻松的工作，但却让她们能够更多地发自内心的喜悦。
我们有多久没有思考“什么是对你人生重要的事”？
我们为重要的事安排了多少的时间去完成它呢？
我们有多久没有彻底地完成一件事，而是每个事都留下一个小尾巴就开始投入到新的事情上去了呢？
当我们开始思考这些的时候，有一些杂音会出现：
你不知道，我们也想好好工作，可是目标不明确，人手不充足，各个团队职责不明确，经验有限……
其实我也好好生活，可是没有钱呀，我也不知道如何才能生活地好呀，很多事我也没办法呀……
目标、资源、方法，我们能找到很多方面的理由来解释。但我们又花了多少时间来进行学习、思考，用服务和成就他人的心态来生活和工作呢？
真正的问题是阻碍你的，是你在浪费时间、充满抱怨、过度的欲望而没有学习提升、积极思考，又能有多少发自内心的喜悦呢？也许你的喜悦只能是来自各个短视频，这种喜悦难免廉价和短暂。
人一生的幻觉太长久。往往以为今天太阳落下后，明日还会照常升起；今天还在的人，明天也还会在；今天可以做的事，明天还可以做。我们对世界的不确定性缺乏足够的体察。就像在《次第花开》中，希阿荣博堪布所说的：
“说到底，我们还是不够谦卑，不肯完全放下心中的傲慢和成见去认识无常。如果我们认为某些人、某些物、某些现象理所应当比其他人、物、现象更具恒常性，那么我们也没有真正领会诸行无常的深义。”
佛陀，深查诸行无常，内心别无二致，无论在莲花座上、大雪山上、办公桌旁，都会一样自在修行——他安住于当下，做人生重要的事。
佛陀
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