【原书卷六·九八】
张君五典，字叙百，秦中人，九世同居，蒙恩题奖。作宰上元时，时拢诗袖中，入山见访，绝非今之从政者。《祁阳访友》云：“示病手挥群吏散，著书心喜好朋来。”《示安奴》云：“孺人日课郎君读，去就书声认画船。”孺人亡，乃悼之云：“好我果能长入梦，把君竟可当长生。”安奴者，遣接家眷船也。
张五典（生卒年不详），字叙百，号荷塘，陕西泾阳人。乾隆二十五年（1760）举人，在晋北某县、湖南攸县、江南上元等地任知县二十余年。工诗，兼善山水。与姚鼐、袁枚等俱是朋友。著《荷塘诗集》十六卷，有清乾隆刻本（八册）存厦门大学图书馆。事迹见《清画家诗史》。
上元，指上元县，是南京自唐朝起下辖的一个县，上元也是唐朝时期南京的称呼之一。上元县与江宁县同城而治，1912年（民国元年）撤废并入江宁县。
祁阳，今湖南省永州市代管的县级市。三国·吴元兴元年（264），分泉陵县，置祁阳县、永昌县。隋开皇九年（589），改泉陵县为零陵，永昌县、祁阳、应阳县并入零陵县。唐武德四年（621），析零陵县复置祁阳县，永昌县并入祁阳。贞观元年（627），撤祁阳县并入零陵县。贞观四年（630），复置祁阳县，隶属江南西道永州。之后，虽多次变更隶属，县名未变。1952年析祁阳县为祁阳、祁东县。2021年，撤销祁阳县，设立县级祁阳市。
安奴，张五典派遣接家眷的船家。
孺人，音rú rén，古代称大夫的妻子，唐代称王的妾，宋代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号，明清则为七品官的母亲或妻子的封号。亦通用为妇人的尊称。此处代指张无典的妻子。
孺人日课郎君读，去就书声认画船。这一联诗为啥入了袁枚的法眼，摘记入《随园诗话》呢？其实，这是告诉船家去接家眷的接头暗号。《示安奴》的全诗我们没有见到，但安奴是谁？袁枚专门作了交代：“安奴者，遣接家眷船也。”古时，女眷一般居家不出，外人不得相见，更无从相识。此番安排船家去接家眷，家眷如何知道那条船是夫君安排的呢？如何确认来者是夫君派遣可放心登船呢？张无典给船家的指示是：“你到达目的地后，在船上朗读家眷平时教育孩子的功课，家眷就会循着读书声去找你的。”各位现在再品读一遍“孺人日课郎君读，去就书声认画船。”是不是有特殊的味道？妙趣无穷吧。
好，音hào，嗜爱、喜爱的意思。好我，指喜欢我、爱我。
（待）
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