整理分享：谦宇
前一段时间开始断断续续的看一部国产电视剧--《孔子》.该局拍摄于1990年，一举获全国精神文明建设“五个一工程”奖和全国电视剧“飞天奖”特别奖，同时获“最佳美术”、“最佳音乐”单项奖，还获得“最佳男主角”、“最佳照明”两项提名荣誉奖。创造了一剧独获五项“飞天奖”的纪录。
这些殊荣在那个年代获得不难理解，今天已经难以看到这样的作品了。我从开始看到现在几次动容。尤其昨天看到的一集，颇为感慨。今天做个简单分享。
孔子幼而好礼，少而好学，年纪轻轻就以其德行和博学闻名于世。针对当时世间为利驱使、礼崩乐坏的状况，他提出恢复周礼，实施仁政礼制--“内以仁爱之意充溢其心，外以周礼规章而正其身”的治国处世学说。教人崇尚道德，遵循仁义礼智信，恪尽本份，恢复“君君臣臣 父父 子子”的人伦秩序，从而达到天下大治。
孔子怀着忧国忧民兼济天下苍生之心，想实现其治国之策。但他在故乡鲁国不被重用，于是与一众弟子周游列国，希望他的治国之策能被其他的国君赏识。
然而，各国国君及大夫们怀揣私心，明知孔子的德行和才干于国于民大有利，但唯恐其自身利益受损而不予重用。无奈，孔子在各国之间奔走了十四年，吃尽苦头，也没有找到能施展报国安民理想之处。
《孔子》剧照
在孔子到蔡国后的第三年，吴国征伐陈国， 楚国派兵前去救陈，听说孔子在陈、蔡之间居住，楚国就派人去聘请孔子，孔子准备前去。而陈、蔡两国的大夫却在核计说：孔子是个贤人，他能切中诸侯的弊端，久居陈、蔡之间，大夫们的所作所为孔子很了解。楚国是个大国，如果孔子在那里被重用，那陈、蔡两国掌权的大夫就危险了，于是就派人把孔子围困在野外。
孔子带的粮食吃光了，又赶上大雨。孔子一众很是狼狈。弟子们无精打采，孔子却照样弹琴歌唱。
以下是剧中对话：
子路面带怒色对孔子说：“夫子，我有一事想请教”
孔子：“你说吧”
子路：“君子是不是也有穷困的时候？”
孔子：“依你看，什么是穷困？”
子路往身边的人看了一下后说：“像我们这样就是穷困”！
孔子抬头环视弟子问：“大家有什么想法？”边说边离开古琴走近弟子，接着说：“有些话说出来也好，我不赞同仲由（子路）的说法。古人说:‘君子穷于道叫作穷,经受不住磨难而放弃志向与追求，在困惑中谋求生存称之为困’。我们虽然屡屡遭受祸患，却从未放弃志向与追求。虽然在这陈蔡之地绝粮、绝路，却始终持守着仁德之道。这难道叫作穷困吗？诗说：‘不是犀牛、不是老虎，为何徘徊于旷野之中？’孔丘之道并非邪恶，为什么不被世人所理解？而像野兽一样在旷野之中徘徊？仲由，你说呢？”
子路：“也许是我们的仁德不够吧？所以世人才不肯信任我们。又或者是我们的智慧不够高？所以世人才不肯接受。”
孔子说：“假如有仁德者就必定受到信任，那么世人没有比伯夷、叔齐更有仁德了。可他们却饿死在首阳山；假如有了智慧世人就能接受你的主张，我看殷朝的比干就够聪明智慧了，而他却被殷纣王剜心而死！”
子路疑惑的问：“夫子，那么我们怎么做才能被世人接受？”
孔子没有直接回答而是问端木赐：“你说说看”
端木赐：“弟子觉的，是不是夫子之道过于高深，所以世人才难以理解。如果夫子之道稍微灵活一下或降低一些，或许……
孔子：“善于耕种的农人，未必会有好的收获；能制作精美器具的人，也未必会遇到真正的识货者；一个持大道的君子也是如此，未必会被世人所理解。因为不被理解就降低自己的志向，这算什么君子啊？端木赐，你缺少远大的志向啊！”
孔子又问颜回。颜回思考一下说：“天下不容夫子之道，正说明夫子之道的高深，如果夫子之道不求高深，那是夫子之过。如今是高深的夫子之道不为世人所接受，这并非夫子之过，而是天下执国政者的过错。”
孔子欣慰的说：“知我者，回也！一个真正的君子，无论于何时都不能降低更不能放弃自己的志向；小人则恰恰相反，在磨难面前动摇退却，甚至还会做出各种卑鄙的事情。我身为夫子，是希望你们都能成为名副其实的仁德君子啊！”
其实孔子知道弟子们对目前的处境心怀怨气，便趁机教导他们该如何坚守节操，坚定志向和信仰。
历史记录更为详尽：摘录如下：
孔子说对子贡（端木赐）说：“好的农夫虽然善于播种庄稼，但却不能保证一定获得好收成，能工巧匠制造的器具也未必能使所有人都称心。君子能够研究并提出自己的学说，能用一定的方法规范社会，按照一定的次序管理国家，但不一定能被社会容纳。如今你不勤修你奉行的学说，却想降低标准、迁就别人以希求别人容纳。你的志向不远大啊！”
颜回针对夫子之道不被世人理解说：“老师的学说极其博大，所以天下诸侯都不能容纳。尽管如此，先生还是坚持不懈地推行自己的学说，不被容纳又有什么关系呢？正因为不被流俗所容纳，所以才显示出不苟且，不迁就的君子本色！不能研修和完善自己的学说，这才是我们的耻辱。博大精深的学说已经非常完备而不被采用，这是国家统治者的耻辱。不被容纳又有什么关系呢？”孔子高兴地笑道：“是这样啊，颜家的孩子！如果你是个主政者，我愿意在你的手下任职。”
孔子又问子贡：“赐啊，你以为我是个博学多识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我只不过能始终如一地坚持自己的志向和信仰，并用它把全部知识都串连起来。在这点上我比别人强。”
这个故事让我们得到很多启示：孔子在身处困境时泰然淡定，方寸不乱，一如既往，坚定自己的信仰。以自己的言行诠释了什么是“威武不屈贫贱不移” 的高风亮节。孔子之所以能这样做，源于他为人光明磊落、对自己学说的信心。
同时，孔子对弟子们谆谆善诱，有教无类，对不同的弟子给予不同的教导，督促他们修行品德，坚定信念，发奋学习。师者，传道授业解惑者也。孔子给后人树立了师者的风范，堪称万世之师！
孔子一生坎坷，在世时没能实践自己的学说。可他教出来的弟子很多都成为各国栋梁。孔子留下了完整系统的做人准则和理念，对后世的影响极其广泛深远。历史上我们中国被誉为“礼仪之邦”，这与儒家文化的滋养和育化是密不可分的。由此看来，暂时的成败得失，不能衡量一个事物的好坏，要从我们善良的本性出发，才能辨别出事物的善恶美丑。
然而孔子真正的思想不断的被篡改和歪曲，也没有什么人真正的遵循他的教导。中国历代只取孔子理论的表面，实质是阴阳家和法家的主宰，儒家拥有的就是一个面子而已。这既是一个人的悲哀也是一个民族的悲哀。
但是孔子的思想之所以流传至今，经久不衰其实对人类又有着深远的意义。不同思想境界的人看到的不同而已吧。
——End
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