一、瑜伽的理念：控制意识的波动，通过瑜伽体式觉知自己的身体，从而认识更加真实的自己。
每一个根基的建立，每一个关节的稳定，每一个肌肉的延展，每一次的空间的建立，每一次平衡的达成，甚至于练习中曾经错误练习的疼痛都是我们所经历过的真实。
秉承《瑜伽经》的思想，让练习呈现出“从专注到觉察，从觉察到觉知，从觉知到觉悟”的过程，这个过程也就是瑜伽疗愈的过程，是深入骨髓，直达心灵深处的一种无形的凝聚力。
唯有能够把握瑜伽疗愈的思想才可以给予练习者以身心的舒适和放松，唯有具有觉知的练习才可以让心灵具有稳定性和洞察的力量。 没有觉醒的练习是肤浅的，即使减轻了疼痛，也是暂时的，真正的瑜伽疗愈体现在对于心灵的调整上。
瑜伽并不是单纯用来挽救一个人的生命的，也不能替代医生给予疾病的治疗，瑜伽是用来强大我们内在心灵的，以便我们可以直面困难，疾病，甚至死亡，这就是瑜伽自我疗愈的真实写照，它的完美体现在“让痛苦的心灵得到愈合”。
瑜伽的每一个体式和呼吸都是用来平静我们内在心灵的，让体式的练习深入到内心深处，这是瑜伽疗愈的关键，这也是一个自我认识的过程，通过瑜伽的练习，觉知自己的身体，从而更好的认识自己 。
只有安静下来的心灵才可以洞察一切，才可以从容面对当下的困难，当我们的心灵足够强大的时候，疾病和死亡都是无法撼动我们的。
瑜伽的练习形式和方法可以推陈出新，但是瑜伽的本质思想不可改变，就是它对于身心疗愈的艺术。 让内心变得强大是瑜伽的灵魂，同时也是改善身体疼痛和疾病的基础，从内心去强大和完善一个人比从外在强壮一个人更重要，这是同健身理疗和医学理疗的主要区别。
哈他瑜伽是关于净化的科学。 充分利用体式，呼吸，收束和冥想等工具来为身心进行一次彻底的净化。在体式创造出来的的特定环境中，去洁净身体，净化心灵。疗愈是对身体和心灵的一次整体的，深刻的，彻底的革命，它并不是简单的理疗的概念。
瑜伽疗愈的对象来自于一切行动的源头，是无形的思想和念头，是内在心灵的本源的东西，是对那个行为背后看不到的操控力的一次变革，它并不是建立在生理结构解剖和病理医学基础之上的。
瑜伽疗愈分三个层面：粗糙的肉体层面、精细的内在心里层面、精微的本源意识层面。 肉体的问题是心里层面的表象，心里层面的问题是意识层面的失衡。 肉体层面问题的解决是简单的，可以通过各种外在物理疗法去改善，简称“理疗”，如：现代医学，按摩、瑜伽体式练习、普拉提、医学康复性运动等。 心里层面的问题，可以通过心里医生、中医等方式进行微观层面的调节梳理，简称“调理”。 但是＂意识＂是操控这两种层面的根本，当意识层面没有得到有效的调整，那么所有的“理疗”和“调理”都是表象的，是不彻底的，是对于表面现象的一种掩盖和简单调整。
瑜伽体式的练习是先建立肉体的一种顺位以达到能量的顺畅，能量的顺畅会带来内心的平稳，内心的平稳则获得意识的平稳。 意识的平衡和稳定就是内在的＂神性自我＂，“真我”才能觉醒。这才是真正意义上的从根源上的疗愈。所以，控制意识的波动就是我们练习瑜伽的真正目的。
二，瑜伽练习的空间和平衡
瑜伽的体系流派有很多，虽然练习方式各有不同，但所达到目的一致，不管是学习那种流派，目的都是找到适合自己的练习方式。所以，无须纠结，适合自己的才是最好的。
哈他瑜伽的本质就是寻求阴和阳的平衡，我们万事万物因为二元论的存在，才会产生出痛苦，疼痛，那么在非平衡的状态下就是一种痛苦，或者是一种极致。
哈他瑜伽里面有一个原则很重要，就是需要我们根基的稳定向下，在些基础上，必须关注你的关节是否在正确位置保持稳定了，然后这时，你才能调动你自己身体的肌肉去延展向外，建立所谓的空间。在建立空间的过程中，需要通过调动自己的觉知力，让这种觉知力带来适度的调整，让你的身体在伸展过程中保持一种对称性，或者叫平衡。
瑜伽的本质是实践，瑜伽的真实是在于你自己练习过程中呈现出来的一种正确性。
所以瑜伽练习需要遵从的原则：
1.根基稳定向下
2.在体式中要呈现出关节在正确位置上并且稳定
3.在1和2的基础上，去延展肌肉向外
瑜伽的理论很少也很小，它的目的就是联结，这三个原则就是把你的身体，所有骨骼和内脏合成一，在空间中保持平衡。
三、如何通过瑜伽体式的练习达到瑜伽疗愈的效果
健康是内在的要找自己 ，疾病是外在的要找医生。于健康每个人都可以自我疗愈，要知道瑜伽本无害，有害的是自己 ，一切问题都源于自己，自己的生活习惯，心心想念，所思，所想，所动。
之所以需要疗愈，是因为身体出现了不平衡，所以，需要通过瑜伽来找到身体的平衡和它本来存在所需的空间，更好的延伸到内在。
瑜伽的练习本质是：连接+空间+平衡＝舒适放松。尽量调动身体的感觉器官，提升觉知力，明白自己在做什么，需要什么，想要什么，认识和觉知更真实的自己 。
然而，每个人的感受都是不一样的，每个人的需求和觉知也是不同的，当我们通过感官扑捉到僵硬的时候，就需要立即做出调整来缓解这个僵硬，让更多的努力去延展这个僵硬的地方；如果扑捉到尖锐的疼痛，更要立刻做出调整，调整应该是从根基开始的，然后是关节骨是否正位，然后重新延展肌肉，在延展的过程中用更加敏锐的感受去监控这个尖锐的疼痛是否好转，如果，改善了，那么证明我们调整的方法是正确的，如果没有任何改善，那么还需要从根基调整。
带有意识和觉知的去练习体式获取感知力：动用我们本身固有的感觉器官的监控能力，让这些能力不断深入，不断灵敏，就预示着我们逐步拥有了一种觉察身心变化和控制的能力，这种能力是我们勇于面对困难和死亡的一种力量。我们练习瑜伽体式呼吸专注，就是获得这个力量。所以，一定要带有觉知去练习体式，不要为了练体式而练体式。
作为一个瑜伽老师，首先应该是自我练习的楷模，是让瑜伽的练习流尚过自己身心的练习者，其次，才是一个老师。
作为学员，瑜伽老师只是指导你如何正确练习，而不是告诉你练习中有什么感觉。感觉是自己练习的产物，而不是老师说出的感觉，正如世界上没有两片相同的树叶一样，每一个人在练习瑜伽的时候，感觉都是不一样的，你只能去感受自己当下行动之后瑜伽体式所带来的感受，无人可替代。每个人所说出来的感受都是他自己练习而来的感受，每个人都不一样，所以说，每个人都是自己本身的疗愈者，依靠自己习练而来的感觉来不断的修正和调整自己 ，做到正确的练习，在保持骨骼关节的稳定上，去做肌肉的伸展。
三、如何针对练习者的具体问题练习瑜伽体式
只是单纯性的改善外在形体上的美观和疼痛并不是主要的，重要的是在练习中获得觉知来杜绝自己不良习惯背后的思想和念头，这才可以既能够理疗身体的疼痛，也可以愈合内心的痛苦。 那么，关键问题就落到了“如何让瑜伽练习富有觉察，觉知和觉悟”，这是愈合内心痛苦的关键。
李老师和万老师就具体的问题做出了解析与现场调整，觉得自己只学到了表面，深层的原理和内涵并未真正理解到，是需要在不断的练习中才可以获得与感悟的。
颈椎病的瑜伽练习方法：
首先，瑜伽缓解颈椎病是一个持续正确的练习的结果，也是一个应用瑜伽练习方法和思想的结果，突出的是瑜伽思想，就是“空间和平衡”的观点，更加突出的是瑜伽对于控制意识层面波动的意义，虽然表面上是缓解的是颈椎病的造成的疼痛，但实际上是根除产生颈椎病问题的“念头和思想”，这个“念头”的产生就预示这我们意识层面是处于一种无法控制的波动之中，而瑜伽的目的不是用来治疗颈椎病的，而是用来让“习惯于波动的意识”获得平静的方法，通过瑜伽体式呼吸专注的练习来提升我们觉悟的能力，提升我们自我洞察身心的能力，觉悟的能力是我们人类难能可贵的品质，是让我们少走弯路，少犯错误的能力，是一种辨别是非的能力，当然也是提升我们生命意义的原始动力，更是我们敢于微笑着平静的直面死亡的动力，当我们连死亡都不怕的时候，那么对于一个小小的颈椎病来说，又算得了什么呢。
对于颈椎病的瑜伽练习者来说，不应该寄予瑜伽可以快速完美的解决自己的颈椎疼痛问题，这是不现实的。首先，我们需要的是立刻实践，其次需要的是持久有规律的实践，其三，需要一个不急不躁的态度。瑜伽是深入灵魂深处的练习，这个过程需要一生的时间去培养，瑜伽的练习不应该只是流于理论层面和外表形式，只是学习理论没有有效的实践积累，那么颈椎病还是颈椎病；只是走形式而没有觉知力的练习也只是让颈椎病日益严重。
你需要的只是立即行动起来，而且是不带着“为了治疗颈椎病”的目的去练习体式呼吸专注。你必须忘记自己是一个颈椎病人，你只能去专注于自己练习中的每一个行动，让每一个行动都带有一种意识的专注力，让纯洁的专注力去引导我们的神经去支配肌肉的行动，那么，肌肉的延展才具有正确性和不伤害性；一旦我们的意识的专注力没有注入我们的行动，那么这个行动就会如同没有缰绳的野马，带来的是有害和没有意义的行动，结果当然会造成类似于颈椎病的问题。
从医学的角度来讲，颈椎病的问题有诸如一下的划分：颈椎强直，颈椎增生，富贵包（第七节颈椎的突出向后）以及颈椎压迫神经造成的严重失眠。作为瑜伽练习者和瑜伽老师，我们需要配合医生的治疗，但是也需要按照瑜伽练习的原则去行动，从瑜伽的理论认为，颈椎病就是颈椎的椎体之间丢失了空间，造成了不平衡的结果。那么瑜伽只是通过练习去建立空间，再达成平衡。
原因：丢失了肩部的正确循环的稳定性，造成了斜方肌向上向前挤压颈椎的错误行动，这些行动会产生大量的乳酸堆积，同时乳酸的大量堆积造成背部视觉上的厚重，严重者如同富贵包一样，这些都是生活中比较普遍的现象。
颈椎病问题包括：颈椎强直，颈椎反弓，颈椎侧弯，颈椎椎间盘膨出，颈椎椎间盘突出等，这些都会造成颈椎不同程度的疼痛。
瑜伽缓解颈椎问题的原则：从手臂的正确伸展开始，也就是要建立肩部正确的循环，即：通过手臂的伸展向上启动肩部的循环：斜方肌à肩胛骨下缘à前锯肌à腋窝外侧/腋窝内侧à手臂外侧手臂内侧à胸前侧肌肉à肩膀的前侧à斜方肌。这个循环需要通过手臂的伸展向上来启动，它们之间互为动力，互为因果关系。
放松上背部，建立上背部力量。
伸展肩膀前侧，带动胸部前侧的向上伸展。
强化前锯肌向前向上的力量，带动两侧胸腔向前向上的伸展，
整个肩部循环需要通过手臂伸展向上的伸展来完成，没有手臂的运动无法强化启动肩部的循环。因此，颈椎问题从双臂伸展入手。
练习体式：山式、幻椅式、后弯曲背部、下犬式、站士一、蝗虫式、桥式肩倒立，摊尸式。
肩颈改善：靠墙站立，保持后脑勺，胸椎，骶骨紧靠墙壁，打开双手，保持肩膀的循环和肩关节在中位，然后缓慢旋转双臂。
脖子有不舒服：保持关节不动，后仰，前伸，右伸，左伸，去做肌肉的伸展和力量练习，不要绕颈。
通常肩颈的问题是源于胸腔的不稳定，导致肩颈的不平衡，所以保持双手力量稳定，胸腔稳，肩颈才会稳定，在此稳定的基础上做手臂上举，做肌肉的向上伸展。
臀部 、腿部：
臀部：骨盆、髋关节和大腿
练体式：鸽王式，牛面式，前屈式、正确练习可以练好臀部，保持骨盆正位和伸展到大腿的肌肉。
膝关节出现问题：
练习屈膝体式时，伸展大腿前侧的肌肉，向上拉长，而不是下压，把重力放到膝关节上。过度的屈和过度的伸都会疼痛。所以，正确练习体式真的很重要的。每一个体式都要有伸展，伸是长度，展是宽度，要做到伸展平衡，用力均衡才能达到稳定。
练习体式：带有屈膝的体式正确练习
脚踝扭伤：关节往外，产生移位，肌健韧带受伤
1.把扭伤关节回到正确位置，先建立究竟，让关节回到正位，也叫复位。
2.复位后大胆行走用上力量，加强肌肉的伸展。
练习体式：英雄式、下犬式、站立式。
以上是实践部分的大内容，老师讲的很详细，文字来源于我所记录的理论知识，缺乏实操性，三天的课程非常快，老师讲的内容也有限，要想系统的练习，理解并运用到日常生活中，一定要去老师的峨眉山跟随两位老师进行一段长时间的学习与练习才是最佳。
万老师讲到：生命是循环性的，我们活着是有力量的，如同小孩子的出生成长，一直都是在向上生长，而随着年龄老去的老人并是向下萎缩，这是一个生命的循环。所以，我们要保持生命的向上生长，因为向上是有力量的，不断的瑜伽练习就是保持向上生长的方式，通过锻炼来延缓肌肉的衰老和老化。
同样，每一个人对瑜伽的理解与诠释都不一样，每个人所说，所教，所练的都是他自己对瑜伽的理解，在瑜伽的练习过程中，我们既要努力又要臣服，努力做到自己身体的极限同时臣服当下这一刻的状态。
瑜伽很好，好在实践，好在践行，通过不断的实践践行去收获对身体，对自己的感知，觉知和觉悟，通过瑜伽体式的练习认识身体的每个状态，这是一个认识自我的过程，可以帮助自己认识到更真实的自己。
所以，我们每一个人都是可以通过瑜伽的方式来认识自己，疗愈自己，成长自己。
-------------以上来源于李晓钟，万柯麟老师阳朔年会内容
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