30年后自己的样子就是综合现有的表象所想象出来的指向未来的“心像”，如果我们能把这一“心像”生动清晰的想象出来，它就能作为新的表象铭记在我们的记忆中，时时为我们指引着方向，督促我们拿出行动，最终心“像”事成。
写在前面：
李老师连续几天的关于“记忆”的文章和作业，让我们忙于“记”和“忆”，令我这贫瘠的记忆有些纷乱，昨天的简书文章本来列出了两个思路，可写成两篇文章，但李老师昨天的文章和作业太过烧脑，让我从“活着的意义”想到“写文的意义”，一度想放弃继续写文，可能是已经写了30天，习惯基本形成，也可能是意识到“写总比不写有意义”，最终还是坐到电脑前开始写文，结果把两篇文章的内容写到了一起，自己都感觉思路混乱、言不对题，不免有些郁闷，早早关手机睡觉。起床后先看李老师的文章，发现还是与记忆相关的，好在注明是最后一篇，不禁舒了一口气，脑中迅速想到：既然昨天把文章写成了“穿越”文，从现在“穿越”到了过去，尽管“穿越”得非常突兀，今天不妨继续“穿越”，从现在“穿越”到未来。今天文章的主题出来了，对昨天的文章也有了点修改思路。做完部分早功课后，先着手修改了昨天的文章，使文章显得不那么突兀，接下来开始写今天的文章。
沐浴新阳光，学习爱的艺术
在《爱的艺术》精品课第三次课上，李老师给我们布置的作业之一是：想象自己30年后，即2048年时的样子。我对这个作业很感兴趣，因为2009年看积极心理学书时，就曾看到过想象的作用，记得当时书中写到：演讲前想象自己在台上镇定自若的样子、比赛前想象自己在跑道上如何起跑……这些想象对将来的正常发挥能起到促进作用。因为脑中有这些记忆，所以李老师的作业引发我强烈的共鸣，让我对这个作业非常重视。上完课后，用了一周时间查阅参照对象的相关资料，写了随笔“我的2048”。之后不久，偶然浏览到杨绛先生的照片，先生平和的神情吸引我了，遂将杨绛先生的形象作为我30年后的参照对象。
初时，只是把杨绛先生的照片下载下来，那些天会一边看先生的照片，一边对着镜子调整自己的面部表情，原来有些紧张的面部表情放松了若干，慢慢地，会时常提醒自己放松面部表情，尤其是在紧张的时候。
暑假后，买回先生的《干校六记》和《走到人生边上》，这些天时常会拿来读，先生简淡中见真情的文笔、柔韧乐观的生命底色、广博的学识、90多岁依然笔耕不辍的坚持和努力……无不打动着我。
《走到人生边上——自问自答》一书是杨绛先生于2005年出院后开始写、2007年完成的一本书，先生是1911年生人。对先生的文章还没能深入理解，只摘录其中几段：
“修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。”
（《走到人生边上—自问自答》之“人需要锻炼”）
90多岁的人还在思考人生，也给了我很多启迪。
“你记得Sir William James 的Theory of Emotion 吗？……照他的学说，感情一定得发泄。感情可以压抑多时，但一定要发泄了才罢休。”
（《走到人生边上—自问自答》之“温德先生爬树”）
詹姆斯的情绪理论李老师带领我们不久前刚复习到，先生居然早就读过英文原著，令我更增仰慕。
“读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样子，各不相同。”
（《走到人生边上—自问自答》之“《论语》趣”）
先生读书的这种境界让至今不会读书的我深感汗颜。
杨绛先生96岁的作品
读着先生的文章，看着先生的照片，让我能更好地想象出自己30年后的“心像”。
想象是一种创造性思维方式，想象是指对头脑中已有的表象进行加工改造，形成新现象的过程。
想象具有预见的作用，它能预见活动的结果，指导人们活动进行的方向。
爱因斯坦曾说“想象力比知识更重要。”（彭聃龄《普通心理学》第315页）
“表象”属于记忆，是我们头脑中已有的形象。不难看出：想象离不开已有的表象，想象又形成新的表象。
30年后自己的样子就是综合现有的表象所想象出来的指向未来的“心像”，如果我们能把这一“心像”生动清晰的想象出来，它就能作为新的表象铭记在我们的记忆中，时时为我们指引着方向，督促我们拿出行动，最终心“像”事成。
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