本文继续品读《论语》第十八篇“微子篇”，本篇集中地记述了孔子在出仕问题上的观念和原则。孔子历经挫折，终究未能在仕途上完成自己的使命，但他对学生的教育始终贯彻着他的出仕原则，在本篇也得到了充分表现。
在上文品读了“季桓子受之，三日不朝。”文中先是提到齐景公不愿重用孔子。
当时，齐国执政的大臣是晏婴，他反对儒家，反对孔子在齐国推行仁政的主张。
齐景公听信晏婴的话，用“吾老矣，不能用也”作为借口，没有重用孔子。
齐景公以“我老了，不再励精图治”为托词拒绝了孔子，孔子没有赖在那儿不走，也没有退而求其次，谋个低一点的岗位。
既然环境不允许，孔子不能被重用，也就只能离开齐国，决不枉道以事人。
后文又提到孔子在鲁国任职，做了大司寇。在孔子的管理下，整个鲁国都安定壮大。
这时候，“齐人惧，归女乐以沮之”。鲁国发展壮大了，对齐国是一个威胁，齐国就派人送了很多漂亮的姑娘和技艺高超的乐手过来，赠送给鲁国的大夫们。
季桓子也很愉快地接受了。孔子是极力反对接受齐国送来的美女，但是季桓子却贸然接受下来，君臣观看演出，被声色所惑，三天不视朝听政。
孔子看到鲁国君臣如此贪恋女色，朝政日衰，不足有为，便大失所望，在无可奈何的心境下离开了父母之邦——鲁国
继续下章:
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
注译：
楚狂接舆：一说是楚国的狂人接孔子之车；一说是楚国叫接舆的狂人；一说是楚国狂人姓接名舆。这里用第二种说法解释。
原文解析:
楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子的车旁，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还可以补救。算了吧，算了吧。现在的当政的那些人太危险！”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
有感解读:
楚国的狂人接舆放浪形骸，从孔子的车前经过时引吭高歌。孔子想下车与之交谈，接舆却赶快离开了。
他唱的是：“凤凰呀，凤凰呀，为什么现在道德竟然衰微到这样的程度，你还要出来。过往已经发生的那些事情，那些让人糟心的政治、战争都已经过去了，你现在去提建议也没有用。你能不能多关注自己的未来？能不能让自己活得更好？算了吧，算了吧，现在这些从政的人，危险了，搞不定了，世道要大乱了！”
为什么提到凤凰？这里有一个前提：过去人们认为“凤鸟待圣君乃见”，如果圣君在位，凤鸟才会出现。
接舆的意思是，孔子是这样的圣鸟，是像凤凰一样的高洁之士。
孔子听到了他唱的这首歌。我想象了一下这个场景：接舆哼唱着走过去，孔子赶紧从车上下来，想拦住接舆聊两句。对方却“趋而辟之”。“趋”就是身子一矮，快速地走过去，离开了。
孔子很遗憾，遇到了这么一个高人，唱着歌来点化他，说“你算了吧，别跟他们混了，这些人你搞不定的”。孔子大为感动，结果竟然没有谈上话。
孔子是一个典型的“知其不可而为之”的人。
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