《道德经》第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
读写《道德经》（二十二）
《道德经》第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
读写《道德经》（二十二）
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走马观花道德经(22) 22.道德经第二十二景点——状元之门 第二十二章 超越逻辑的高等智慧 曲则全， 枉则直， ...
《道德经》第九章：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可長保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。
《道德经》第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无...
《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善...
《道德经》第四章：道沖，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；【挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。】湛兮，似若存。吾不知其...
《道德经》第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹槖籥乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷...
第二章：有无相生，难易相成。
第三章 不尚贤，使民不争。……为无为，则无不治矣。
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