“帝曰:善。夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。经言盛者泻之,虚者补之,余锡以方士,而方士用之尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应,犹拔刺雪污,工巧神圣,可得闻乎?岐伯曰:审察病机,无失气宜,此之谓也。”
黄帝曰:善哉,夫子补泻之论矣!然吾常闻夫百病之生也,悉本六气,非生于风暑火,即生于燥寒湿。几有病者,皆本于六气之一化一变为之也。
但本经针法篇云:六气盛者则泻之,本气虚者则补之。余久以斯论锡于方士,而方士用之,却不能见其十全而无损者。余因之欲令治病之要道,必行于天下后世,其应正也,若桴鼓之相应,其去疾也,如拔刺而雪污,此中工巧神圣,可得闻乎?
岐伯对曰:亦为审查其六气受病之原,不失其气与时应之宜而已。帝所谓工巧神圣,无过于此。欲令要道之行,即此审其病机之谓也。
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