【漠之沙2】

早晨醒来先给我们的灵魂照个面，提醒我们今天最重要的是要定睛在什么上。

只有被悲伤洗礼过的欢乐才有永恒的意义。

天堂里如果没有神，天堂也会变成地狱。神降居地狱，地狱也会瞬间变成天堂。所以信主不是因为要上天堂，而是天堂是神的所在。

基督再来，审判世人，不是看我们行了多少主的教训，而是看我们没有行出来的。

善进者胜，善退者不败。强弱交争，善进者胜。强强较力，善守者不辱。

如心者，恕也。恕人恕己，恕天恕地。如神之心，恕世之不可恕。

天保福永瑞，神赐寿无疆。

好诗之标有二。一曰道新意而出凡语，此乃静安所谓“创意之才”也；一曰抒常情而措新辞，此乃静安所谓“创调之才”也。此皆大家方可为也。当今之世，国泰民安，百业兴隆。诗之势，亦如晨旭蒸蒸然而上中天。“纵笔成文”者百计，“出口成章”者万千，彼皆以诗人自诩。纵览当今，诗家之盛，不亚唐宋；而好诗之名，却远逊之。何也？乃世盛而心浮，心浮则道微也。由此能潜心修学研诗者麟角，弃道争名逐利者牛毛。为诗之人，文既稍显，名方微著，赞词褒语便若隆冬之雪纷至沓来。人在春风得意之际，难免有懈怠忘形之危。故初时苦心坚志便已松弛一二矣。奈何？名既外播，事则易成。有名之人，皆因名而成其事，又以事而广其名。善性循环之，无往而不利。再若，文坛打擂，斩获金银，便自视天纵，才重八斗。于是乎沙龙茶会而恭请，做客访谈以敬邀。纵谈驰誉于媒体，演讲获资以流俗。耽名醉利，夜以继日，将那颗风雅爱诗之心，一弃全无。诗本出于情，而情皆源于心。心若被世所污秽，诗岂可独而灵秀！可见诗之雅俗，在于心之静躁耳。故保心以朴素，待诗以初心，则诗之业方可望超宋追唐矣。

现今社会，物阜民丰，生之所本诸如吃穿住行，未有如今之盛也。所穿者，色彩琳琅，款式新潮；所住者，楼高屋净，室雅心舒；所行者，机车便捷，千里一瞬；所吃者，酸甜苦辣，应有尽有。蛋奶鳞虫兽羽禽，花叶果茎根芽菌。荤素搭配，营养充足。其做法精巧细腻，花样迭出。而色味悦目爽口，回味无穷。生活水平的提高使人们解除了穷的封印，以往肉是奢侈品，只有在过年过节的时候才能打个牙祭，而现在畜牧饲养业发达，三餐肉胀胃，顿顿油满肠。更有甚者随心所欲，跟着感觉走，饿一分吃三分，不吃撑了不住嘴。由此导致肥胖泛滥，健康受损。所以，很多人都在为减肥养生而苦恼，有人抓住这个机会大发养生之财，保健堂养生馆如雨后春笋般一夜之间遍满各城乡的大街小巷。殊不知，他们的当务之急不是减体之肥，养身之生，而是补德之缺，厚心之实。

好学善用者美。

清静无为，大道至渊。

挺过狂风暴雨的肆虐，领略海阔天空的明净。

同样的道理隐藏在不同的文字里。

文字是真理的影子。

恶势权重，善道力微。善之信念帮助正善之人抵御恶无休止的怂恿和引诱。善心听善劝，恶心领恶悟。

心如天上云，易动而难定。

本对A痴迷感兴趣，却从事B这项工作。这是多少人的生活现状啊！可悲！

何为感？感者，咸心也。即所见所闻都入于心，而后生发出来的对见闻的臧否认知。