估客驼死喻
譬如估客，游行商贾，会于路中，而驼卒死。驼上所载, 多有珍宝细软上氈丄种种杂物c驼既死已，即剥其皮。商主舍 行，坐②二弟子而语之言：“好看驼皮，莫使湿烂。”其后天 雨，二人顽痴，尽以好氈覆此皮上，氈尽烂坏。皮氈之价，理 自悬殊。以愚痴故，以氈覆皮。
世间之人，亦复如是其不杀者，喻于白氈；其驼皮者, 即喻财货；天雨湿烂，喻于放逸败坏善行。不杀戒者，即佛法 身'最上妙因然不能修，但以财货造诸塔庙供养众僧，舍 根取末，不求其本，漂浪五道，莫能自出。是故行者⑥应当精 心持不杀戒。
有时候，很宝贵的东西就在我们手里，但我们却像愚人一样，没有一双慧眼去识别，任其埋没，甚至用他去为廉价的东西遮风挡雨。
只是被主人吩咐要好好看牛皮，别淋湿烂掉，就把牛皮当宝，其它很宝贵的都觉得不重要了。我们有时候自己不甚清楚时，就会把别人的话当令牌。
还有一点，商主肯定不会犯这个错误，弟子这样做，说明弟子从没认真研究货品，根本不清楚价值，老板吩咐啥就干啥，做事不过脑子，没有替东家考虑的心，所以不是一个合格的打工人。
我们身体是我们最宝贵的圣殿，都知道要养生，但天天做些不珍惜的事，奉劝别熬夜，过了11点不睡觉就是伤肝爆肝，不管做什么，都是得不偿失。
府大石喻
譬如有人，磨一大石，勤加功力，经历日月，作小戏牛。 用功既重，所期甚轻。
世间之人，亦复如是。磨大石者，喻于学问，精勤劳苦; 作小牛者，喻于名闻，互相是非。夫为学者，研思精微，博通 多识，宜应履行，远求胜果。方求①名誉，侨慢贡高，增长 过患。
精勤劳苦，经历日月，磨大石头，竟然最终雕了个小牛。
付出千辛万苦，却为了追求名利，不可取。
欲食半饼喻
臨 譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱 满。其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。 然前六饼，唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之
世间之人，亦复如是。从本以来，常无有乐，然其痴倒， 横生乐想。如彼痴人，于半番饼生于饱想。世人无知，以富贵 为乐。夫富贵者，求时甚苦；既获得已，守护亦苦；后还失之， 忧念复苦。于三时中，都无有乐。犹如衣食，遮故名乐；于 辛苦中，横生乐想。诸佛说言：“三界无安，皆是大苦：凡 夫倒惑，横生乐想疽。
吃6个半煎饼饱了，竟生出幻想，以为只吃最后半个就可以了，前面都是浪费。
人世间从没有长久的快乐，名利富贵，无论人求得时、持有时、或者丢失时，都会让人深受其苦，但是没有拥有过的人，总凭空幻想如果拥有的乐趣。
人总是得不到的最珍贵，拥有的不知道珍惜，珍惜眼前人，珍惜当下的所有。
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