【佛教思想与心理治疗（3）】——俊贵实用记

【佛教思想与心理治疗（3）】——俊贵实用记

【佛教思想与心理治疗（3）】——俊贵实用记

是日，吾端坐于案前，时一男儿来访者，而立之年，高五尺有余，人魁伟，忧容满面，立于门户洪声问：“佛在哪？”言简意赅，适其意则留，若背其者则绝然而去矣。

吾事从心理咨询多年矣，中逢形色各异，五花八门之来访者，幸吾平素学面广而不深，诸多领域尚能略知一二，却不登大雅之堂矣。

斯时，吾敛气凝神，四平八稳，形似老纳，气沉丹田，口诵佛号：“阿弥陀佛！”朗声答曰：“佛在心中尔。”

但见汉子应声而入，双手作揖口中念念有词：“阿弥陀佛！”，吾起身招呼其坐，沏绿茶一杯。汉子系性急之人，勿用待问，滔滔自述：“闻丁医生大名久矣，受吾良友所指，今朝幸会。吾乃出家人，皈依佛门九岁矣，吾常驻寺院，每岁在庭掰指可数，时值清明，因公差出，恰过吾故居之大美海安，甚思家中老母，故小住数日，吾有几许困惑特访求助矣。”

吾笑对之：“在下不才，对佛学亦好之，咱可否首探讨佛学而后再议困惑乎？”

点头欣从。

俊贵：斯佛教源于何国乎？

僧：尼伯尔

俊贵：其创始何者乎？

僧：释加牟尼

俊贵：其旨意何为乎？

僧：慈悲平等

俊贵：时今寺庙香火甚旺，特逢月古历初一、月半、廿五，春节、清明、冬至，年古历二月十九、六月十九、九月十九，值小考、中考、高考期。斯寺院人来人往络绎不绝乎。众香客皆虔诚凝重，举高大之斗香，烧香礼佛祈祷。其皆有所求尔，不外乎求官、求财、求平安、求健康、求金榜题名乎；中罕有好麻将者，求多自摸辣子乎；斯贪官污吏，求不该拿之款勿能公诸于众乎。

吾常思，佛菩萨救苦救难济世众生，亦助坏人乎？

僧：决然不会

俊贵：那岂不枉费平素好逸恶劳、善投机取巧、坐等其成或为富不仁、穷凶极恶、坏事做绝，却对佛菩萨五体投地、顶礼膜拜之徒乎？

僧：阿弥佗佛

俊贵：乃令人遐思，岂不正如行贿佛菩萨乎？

僧：我佛慈悲

俊贵：至此吾终参透“菩萨仅有一半人缘”之说，皆因佛菩萨救苦救难惩凶除恶，是故善人喜佛，恶人厌佛乎。

斯佛菩萨仅为一半人缘，而你我凡夫之身，何求耶？

僧：甚是

俊贵：岂能尽如人意乎，但求无愧吾心尔。

或云，斯只为自己活着的人是可怜的，而终其一生未能活出自我的人是可悲的。

僧：有理

俊贵：子常驻寺院，初进庙门，首仰弥勒佛，其寓意何为乎？

僧：呃……（愕然无语）

俊贵：君不见斯弥勒佛笑口常开尔？

礼弥勒佛非升官发财，健康平安，金榜题名，姑息养奸尔。

其质乃学其持积极乐观向上之精神，永不言弃，永不言败。坚顽强之斗志，对未来充满希望尔。

有说，善笑之人运必不差矣。诫勉世人，无论其遇多艰多难多苦，唯一息尚存笑口常开斯人诚未输矣。

僧：高见

俊贵：君不见斯佛大肚能容乎？

有云，众生其心胸多广阔，其格局亦有多大焉。

又云，宰相肚里能撑船，海纳百川，有容乃大。

然众生中，有一未被世人所关注之普遍现象，即容他人易，容本身难，怪哉！

岂有人不自尊，而他人尊之乎？岂有人不自信，而他人信之乎？岂有人不自爱，而他人爱之焉？

再云，一屋不扫何以扫天下？同理，不能容己者何求其容人，又何求其容天下乎？

僧：至理

俊贵：君不见斯弥勒金尊左右一幅对联乎？

僧：吾虽寄居寺庙已九岁，每日均无数次出入院门，却未偿有关注尔，甚羞！

俊贵：时皈依佛门削发为僧者非笃信佛教矣，实为谋生计之职业尔，甚悲！

僧：吾亦为生计之所迫

俊贵：斯弥勒金尊左右所挂对联乃为“笑口常口笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事。”

天下可笑之人甚多矣！

僧：先生高见

俊贵：现咱可讨论您之困惑乎。

僧：吾之困惑无存矣。听君一席话，赛为九年僧。受教不浅，就此作别，后会有期，阿弥陀佛！

结语：

佛法无边，博大精深矣，倘正知正觉确能普度众生尔。妙哉！

【佛教思想与心理治疗（3）】——俊贵实用记

丁俊贵

2019年4月10日