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庸者无聊,天才孤独,每个人都有寂寞的时光

庸者无聊,天才孤独,每个人都有寂寞的时光

作者: 我是老楊 | 来源:发表于2017-10-10 23:36 被阅读127次

    无聊是喜剧性的,无聊者自厌

    孤独是悲剧性的,孤独者自足

    寂寞是中性的,寂寞者自怜

    所谓无聊,其根本源于“闲”。闲不必然导致无聊,闲下来没事干才会无聊。有了生存之外的精力,却没有生存之外的追求,或者这种追求太过虚无缥缈,难以捕捉,便有了无聊的温床。其喜剧性在于,无聊是希望将自我消散于他物或他人之中,寻求的是消遣。

    所谓孤独,其根本源于难觅知音理解其所思所想,上帝赐予其独特的思想和视角,但却难逃肉身和世俗的羁绊。乐于孤独的人要么是被动选择孤独,并最终找到了在孤独中独自愉悦的良方;要么是主动寻求孤独,这一类就是天才了,他们只有通过孤独的自处,才能保护住自己的内在世界,不受世俗和他人的干扰。他们的共性是不被理解,成为被世俗遗弃的孤魂。其悲剧性在于,孤独是希望自我的意志得到他人的接纳而不得,寻求的是理解。

    所谓寂寞,其根本源于需要人世的温暖。希望得到人的陪伴,存放自己的情感寄托。人终究是社会性群居动物,有时间无事做后会无聊,无聊久之后情感的伤怀便会溢出,这时便会觉得寂寞,希望能有人的陪伴来排遣这寂寞。其中性在于,寂寞是希望自我与他人交互共融,感受普通的人间温暖,寻求的是陪伴和关怀。

    并不是人人都会无聊,亦不是人人都会孤独,但人人都会寂寞。

    在漫长旅途中,目的暂未可达或还不明确,在过程中总会百无聊赖。所以无聊是发生在过程和目的之间的。孩童或如孩童般纯真的人,他们目的意识淡薄,过程与目的会混在一起,他们容易随遇而安,即时起兴,便也不会觉得无聊,能够从细微处得到满足和快乐。精明的商人或政客,他们目标意识明确,并且细致划分到每一步骤,所以对过程的把控运筹帷幄,争分夺秒,也不容易在过程中产生无聊的感觉。

    往往是那些有目标,但目标却虚无缥缈自己都无法说清的人,最是容易产生无聊的情绪,到手的东西仿佛都不是自己想要的东西,目的地遥遥无期,过程缓慢而漫长,无聊便会一路陪伴着前行。

    说到孤独,其实在西方文化中,“孤独”的含义于中国儒家文化所强调的点却是截然不同。孤独-Solitude这一词源于拉丁文的“Sol”,是“太阳”的意思。现代葡萄牙语、西班牙语的太阳还是“Sol”,法语“soleil”或意大利语“sole”的“太阳”也是源于这个字根,希腊语的“Sol”是唯一的意思。在西方的语境中,所谓孤独,其实是带着强烈的自我意识的表达,我是如同太阳一样唯一的个体,其中带着些骄傲和乐观。

    但在中国儒家文化的传统社会伦理中,鳏寡孤独是不符合社会伦理家庭圆满定义下的弱势群体。老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,所以一说到孤独便是一副悲惨的光景,缺少亲人的陪伴与关怀,没有人间的温暖与情感。这种所谓“孤独”按照上面的定义来看其实用“寂寞”可能更为合适。

    而说到天才的孤独,这种不被理解的孤独,其实也是会寂寞的,也会需要情感的温暖和陪伴。人们说贝多芬是不幸的天才,泰戈尔是幸福的天才,便是据此而言。贝多芬孤独且寂寞,所以人们认为他是不幸的,泰戈尔孤独但却不寂寞,所以人们认为他是幸福的。对于他们自己而言,幸不幸福无从得知,虽然选择孤独,但应该无人会主动选择寂寞。

    庸人无聊,久了便会寂寞

    天才孤独,更希望被关怀

    他们都有寂寞的时光

    我们若无法生而为天才,但也不要肆意沦为庸人

    尽量的明确目标,量化执行,远离无聊

    关心爱人,关心亲人,关心朋友,免于寂寞

    直面自己的内心世界,寻找自己的生存意义,接受并享受那一分孤独。

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