「忉利天宮神通品 第一」恭錄
文殊師利白佛言：世尊！我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世，諸眾生等，雖聞如來，誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。
唯愿世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何愿，而能成就不思議事？
佛告文殊師利：譬如三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內，一塵一劫；一劫之內，所積塵數，盡充為劫。地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。
「分身集會品 第二」恭錄
是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。
爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是，剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習在。
吾亦分身千百億，廣設方便：
或有利根，聞即信受；
或有善果，勤勸成就；
或有暗鈍，久化方歸；
或有業重，不生敬仰。
如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度，非但佛身，獨現其前。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化、剛強、罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時。
汝當憶念，吾在忉利天宮，殷勤付囑，令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共複一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。
我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界；每一世界，化百千萬億身；每一身，度百千萬億人。
令皈敬三寶，永離生死，至涅槃樂。
但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫發許，我漸度脫，使獲大利。
唯愿世尊，不以後世惡業眾生為慮。
如是三白佛言：唯愿世尊，不以後世惡業眾生為慮。
爾時，佛贊地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜，汝能成就，久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。
「觀眾生業緣品 第三」恭錄
爾時，地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名號如是：
若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期；
若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於，無間地獄，千萬億劫，求出無期；
若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期；
若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期；
若有眾生，偷竊常住，財物穀米，飲食衣服，乃至一物，不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
「閻浮眾生業感品 第四」恭錄
①爾時，佛告地藏菩薩：一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網，將是長流，脫入暫出，又複遭網。
②未來世中，若有男子女人，不行善者、行惡者、乃至不信因果者、邪淫妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。
若遇善知識，勸令一彈指間，皈依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫，三惡道報。
③佛告四天王：地藏菩薩，久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世，罪苦眾生。
複觀未來，無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重愿。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。
四天王！地藏菩薩：
若遇殺生者，說宿殃短命報；
若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；
若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；
若遇惡口者，說眷屬鬥諍報；
若遇毀謗者，說無舌瘡口報；
若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報；
若遇慳吝者，說所求違愿報；
若遇飲食無度者，說饑渴咽病報；
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；
若遇悖逆父母者，說天地災殺報；
若遇燒山林木者，說狂迷取死報；
若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；
若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報；
若遇輕法慢教者，說永處惡道報；
若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；
若遇污梵污僧者，說永在畜生報；
若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；
若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報；
若遇非理毀用者，說所求闕絕報；
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；
若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報；
若遇邪見者，說邊地受生報。
「地獄名號品 第五」恭錄
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者！此者皆是，南閻浮提，行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。
「如來讚歎品 第六」恭錄
複次，普廣！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦，此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
「利益存亡品 第七」恭錄
①爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。
是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，逐步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。
②是故，我今對佛世尊，及天龍八部、人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。
何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人。但結罪緣，轉增深重。
假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾，有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業。譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉複困重。
③若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在，善男女等，聞健自修，分分己獲。
無常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司，辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦。何況墮於，諸惡趣等。
「閻羅王眾讚歎品 第八」恭錄
①自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而做度脱。譬如有人，迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。
有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉，诸恶毒等。忽逢迷人，欲进险道，而语之言：咄哉男子，为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？
是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。至於好道，令得安乐，而语之言：咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。
是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言於此路，多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。
是故，地藏菩萨，俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾，所落险道，或致失命。
②是閻浮提，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地，無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。
或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母，不得安樂。何以故？
是產難時，有無數惡鬼，及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令，舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂，而得利益。
如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，集聚眷屬。以是之故，犯殃自受
③是閻浮提，行善之人，臨命終時，亦有百千，惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。
世尊！如是閻浮提，男子女人，臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。
如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。
「囑累人天品 第十三」恭錄
地藏！是南閻浮提眾生，志興無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千萬億化度，隨其根性，而度脫之。
南无大愿地藏王菩萨.jpg
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
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