极高明而道中庸，
致广大而尽精微。
人不怕动不起来，而怕静不下来，因为天地周转不变亦变，而人心澎湃汹潮难耐。
静，内省；静，清醒；静，修行。
做一个带刀的菩萨
如果你是一个带刀的菩萨，同时拥有菩萨的善心和恶魔的头脑，应该怎么用呢？
在人皆圣贤的阶段，不要做那个第一个破坏体系文化的坏人，尽管体系文化也许会因你而变，但你一定会被钉在历史的耻辱柱上。
在礼崩乐坏阶段，也不要成为最后一个归顺体系文化的好人，因为可能你还来不及归顺就被干掉了。换句话说，不要主动地显示武功，更不要和外部刺激错位地显示武功。
中国人老生常谈的“程度”问题，过犹不及，中庸的智慧等等。但是这种智慧能够发挥作用的前提是用力方向正确，方向如果错误，走极端也好，中庸也好，都不会有好结果。
做一个带刀的菩萨
在以德报德，以直报怨的基础上，走极端的问题才开始成为主要问题，问题的关键不在于“走了哪个极端”，而在于“走了极端”。
过度的标准是什么？就是违背了战略的初心，如果战略手段本身取代了战略目的，这个战略一定是错误的。
如果一个人为了实现外部安全、内部稳定最终反而威胁了外部安全、内部稳定，那就是《笑傲江湖》里风清扬说的，成了“剑使人”，而正确的做法是“人使剑”。
不管走多远，都不要把道路本身当成目的地。做一个带刀的菩萨，才能实现战略目的。
做一个带刀的菩萨
随笔/恒之馨
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