漂泊的李太白……

                        万里送行舟

        从前读思乡诗，偏爱李白那句“犹怜故乡水，万里送行舟”，写故乡写愁绪的诗词见得太多，然而千里千年的乡愁，自以为此句最为熨帖。李白长于蜀地二十四年，初次离乡，望着蜀地险峻陡峭的山峰和滚滚急流的江水，怀着对未来的无限憧憬，心情也应是凄壮万分，在写尽蜀地的雄险和旷寥的夜景后，这个自古以来以落拓豪迈出名的诗人沉默了，他吟道：

“渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。”

        此诗题名《渡荆门送别》。观全诗，可知并未有人送别他而说“送别”，故此处之“送别”，实际上是李白对故乡的无限留念支配下，他的情感流露。而作为中国古代文人，如此直白地袒露心底最柔软感情的已属罕见。更何况他是诗仙李白，可凛冽，可雄壮，可悲烈，可用一切隐喻的手法演绎他人的凄婉，而如此纯粹的情感剖白，他亦可，并比其他体裁更直击灵魂。故乡月夜下，这个伟大的诗人沉默了，各种交杂胸腔且即将喷薄而出的柔软情感与“酒魂诗魄少年狂”的文人狂气相冲撞，刚柔相碰下，他凭着仅余的那点文字掌控能力，克制思绪翻涌，借故乡之水缓缓写下：“仍怜故乡水，万里送行舟。”

      下一秒，月光喷泻，情感决堤。

漂泊的李太白……

      李白著名的思乡诗句，后来还有很多。譬如《春夜洛城闻笛》的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”；譬如《关山月》中的“戍客望边色，思归多苦颜”；譬如《长相思》中的“落叶聚还散，寒鸦栖复惊”……而能真正让我有《渡荆门送别》那种“万物皆为行客愁”之感的，是那阕《菩萨蛮》：

“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”

        虽不少人认为这是眺远怀人之作，但更多贴切的说法是此为羁旅行客思归之词。归何处？我认为：归来时之路，归故乡。那是他生命开始的地方，他的血液里，流淌着蜀地亿万年来几乎毫无变化的高险气魄，显于李白则是文人的狂傲之气和远行客的江湖侠气，那是凝融在他生命里的特质，这种持久而无法磨散的特质，只有故乡能够给予。

        真正流浪过的游子，都会懂得“故乡归去千里，佳处辄迟留”只是自己慰藉，内心真实情感应是浮云游子意，落日故园情……就好似即使洞庭连天九嶷高，我还是一腔执拗地认为洞庭湖再怎么美，总不似太湖烟波浩渺，他乡人生再怎么如意，总也比不上梦里故乡甜软。即便看过很多依山而立傍水而建的城市，我眼前出现的还是杏花春雨江南，还是蟹壳黄的酥皮和溪桥春柳上的细雨生灭。

漂泊的李太白……

      余秋雨说，人在心理上都过着不同年龄重叠的日子，正因如此生命才多了弹性。这种重叠性，在思乡文化上却不太明显。思故乡是“来日绮窗前，寒梅著花未”的牵挂，是“近乡情更怯，不敢问来人”的迫怯，是“悲歌可以当泣，远望可以当归”的渴盼，是“笑问客从何处来”的心酸，是“望极天涯不见家”的苦楚……似乎一念及故乡，中国文人都会不约而同地苍老几分，一提及乡愁这个话题，中国文化典籍都是满卷的羁旅漂泊的孤独感和时间流逝的紧迫感，这种无法言说的孤独感，大抵可以用“满目荒凉谁可语，西风吹老丹枫树”来形容，虽为感慨历史之作，用于此处也倒也贴切，人世沧桑，历史苍茫，思乡的愁绪如涌浪，水波流送行舟来往，我想，它们都替李白回了故乡。

      犹怜故乡水，万里送行舟。扁舟上的游子，心境大约也可揣测，一代又一代的中国文人衣袂相缪，相属而去，轻吟着远游路上的故乡曲：夜来有梦登归路，明年春水共还乡……

漂泊的李太白……