读书摘抄：
1.我们对物质、物体，都会产生执着。住过的房子、住过的家、爱过的人、上过的学校，不知不觉就都产生了执着。执着就是一种放不下的感觉，觉得这还是你的。
2.禅七还有一个名称“打七”，意思是打掉第七意识。根据佛法唯识宗，“万法唯识所现”，意思是一切现象的呈现是因为我们的八个意识，眼、耳、鼻、舌、身、意六识，再加上第七识，末那识，也称为执我识，以及第八识，含藏识，即所有生生世世的因果与记忆。
3.而参话头的话，话的源头，也就是意识的源头，思想冒出来的那个地方。那个地方其实就是你和你的八识田连接的地方，所以当人突然进入了那里，就会看到八识田，各种境界就容易出现，每个人都不太一样。
读书笔记1
4.“宁带一团兵，不带一名僧。”因为僧人没有什么贪嗔痴。你没有办法用贪心、用钱、用名誉来勾引他工作；你也不能利用他们互相之间的比较竞争之心去激发他们；他没犯错的时候，你更没理由逼他，也不能以赶他走来威胁他。
5.佛光山的四个信条，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”，是非常了不起的菩萨行。
6.一家公司或一个机构里，用歪门邪道之法得不到升迁或利益的时候，人就会自然朝一个正确的方向发展，去培养自己的能力，形成很健康的良性循环。
7.真正的智慧，不是来自脑子的“想”，而是来自内心更深处的“心”。要让心开始作用，必须停止“想”，让自己处于一个很平静的状态，智慧自然会从心内生起。
读书笔记2
8.这个社会上的确有太多的人，功劳没有被认可、能力被埋没，所以当有人去关心、赏识、注意他们的时候，就很容易激发出积极正面的态度，这样就渐渐创造出一个光明进取的工作环境。
9.人心安静则社会安定，人心慈悲则社会祥和，人心智慧则社会繁荣，大同世界才有可能实现。尤其是居上位的人会起到榜样作用。
10.为善不与人知”
11.“将日常生活中的一切都化为禅修，生起慈悲和智慧”，才是公益和修行的根本。
12.苦苦就是因苦而生的痛苦，像是病痛等等；坏苦是每次我们得到快乐，内心就想重复，下回无法重复时，心中就会产生苦；行苦则是不苦不乐，荒废时日，使人生空过。
读书笔记3
13.“佛法在世间，不离世间觉。”离开世间生活想要找到智慧真理，是不可能找到的。
14.人生是一场一场一直在变化的梦。这个游戏已经够了，梦想已经实现了，应该进入下一个阶段了，做一个不一样的帮助人类的梦。
15.禅宗的一首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”
16.修行是一条逐渐深入的路
修行一定要有长远心，不是一朝一夕、一月一年可以成就的。
17.禅宗常说“不怕念起，就怕觉迟”，就是说，不怕东想西想，就怕不知道自己在乱想。
18.智慧增加时，你不知不觉、糊里糊涂的时间会变少。你不会做出有害你自己身心健康的举动，像是常发脾气、暴饮暴食、过度抽烟喝酒。你的各种不良习惯和习气，都会自动矫正。在工作中，你的创意会更多，会知道别人的需求，心中会自然生起解决问题的方法。
读书笔记4
19.真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
20.“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
21.就传统的佛教正见而言，喜欢学习简要的修行观念与禅修方法的朋友们，我强烈建议您阅读莲花生大士的《无染觉性直观解脱之道》、《莲师建言》、《空行教授》。
22.我建议想认真修行，而且又有时间的朋友们，可以花一些时间直接阅读佛经。像是《楞严经》、《维摩诘经》、《圆觉经》、《大乘本生心地观经》、《华严经》等，现在都有白话版本了。
23.想认真禅修的朋友，可以阅读禅修大师明就仁波切的《请练习，好吗？》，堪布竹青仁波切的《空，大自在的微笑》，还有《密勒日巴尊者全集》以及较为深奥但极为重要的达波吉祥胜尊者的《显明本体——大手印实修指导手册》。
23.对禅宗有兴趣的朋友，可以阅读《六祖坛经》，虚云老和尚、来果禅师等大禅师的书籍。另外索甲仁波切的《西藏生死书》，创古仁波切、宗萨钦哲仁波切、索达吉堪布的著作，也很值得大家阅读。
24.当我们进入禅定，五类心智活动静止的过程中，各种境界就会出现。这五大类是：
1. 色：五官觉知的颜色和形状、声音、香味、味道、触觉。
2. 受：心的感受、体验、知觉。
3. 想：头脑意识的思想、想象、念头、分析。
4. 行：经过思想后，身心的行动。
5. 识：过去储存的经验，也就是记忆。
25. 生活中随处的觉，便是最深的闭关。
读书心得：
这本书，很好看，一口气读完的，很多例子还有观念都觉得认同，所以觉得好看，夜里读到两点多，对生命的意义有了很深的思考，对禅修也产生了好奇，现在工作好像没有时间打禅七，但总有一天我会试一下的。把他妻子的书也买来了，尽快读完。总之，这个世界很神奇，神奇到不仅仅是物质，也许有很多更宽广的存在。我是相信的。
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