经行寺僧行蕴，为其寺都僧。尝及初秋，将备盂兰会。洒扫堂殿，齐整佛事。见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。师因戏谓所使家人曰：“世间女人，有似此者，我以为妇。”
其夕归院，夜未分，有款扉者曰：“莲花娘子来！”蕴都师不知悟也，即应曰：“官家法禁极严，今寺门已闭，夫人何从至此？”既开门，莲花及一从婢，妖姿丽质，妙绝无伦。谓蕴都师曰：“多种中无量胜因，常得亲奉大圆正智。不谓今日，闻师一言，忽生俗想。今已谪为人，当奉执巾钵。朝来之意，岂遽忘耶？”蕴都师曰：“某信愚昧，常获僧戒。素非省相识，何尝见夫人，遂相绐也？”即曰：“师朝来佛前见我，谓家人曰，倘貌类我，将以为妇。言犹在耳。我感师此言，诚愿委质。”因自袖上出化生曰：“岂相绐乎？”蕴都师悟非人。廻遑之际，莲花即顾侍婢曰：“露仙可备帷幄。”露仙乃陈设寝处，皆极华美。蕴虽骇异，然心亦喜之，谓莲花曰：“某便誓心矣，但以僧法不容，久居寺舍，如何？”莲花大笑曰：“某天人，岂凡识所及！且终不以累师。”遂绸缪叙语，词气清婉。俄而灭烛，童子等犹潜听伺之。未食顷，忽闻蕴失声，冤楚颇极。遽引燎照之，至则拒户闼，禁不可发。但闻狺、牙、啮、诟、嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：“贼秃奴！遣尔辞家剃发，因何起妄想之心？假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶！”于是驰告寺众，坏垣以窥之，乃二夜叉也。锯牙植发，长比巨人，哮叫拿获，腾踔而出。后僧见佛座壁上，有二画夜叉，正类所睹，唇吻间犹有血痕焉。
经行寺的和尚行蕴，是该寺的住持。有次在初秋时节，要准备盂兰盆会（即佛教徒于七月十五放焰口）了，率人打扫佛堂，整理佛事用品时，看见佛像前有一个化生像，姿态妖冶，容貌美丽，手持莲花，样子似乎脉脉含情。行蕴僧就和随从们开玩笑说：“如果世上有象这个化生的女子，我就娶她作妻。”
当晚回到禅院后，不到半夜时分，有人敲门说：“莲花娘子来了！”行蕴还没醒悟，就回应说：“官府的禁令极为严格，如今寺门都关了，夫人是怎么来到这的？”开门后，莲花带着个婢女，两人都妖冶艳丽，十分漂亮，对行蕴和尚说：“我种下无数善因，本能成就善果，不料今天听到禅师一席话，忽然就萌生了俗念。现在我已被贬谪成为凡人，自当嫁你为妻。早上你说的话，难道这么快就忘了？”
行蕴和尚说：“我确实愚昧，曾受为僧的戒律。我向来也不认识你，何曾见过夫人？怎么就骗我呢？”莲花就说：“禅师早上在佛前看见我，就对手下人说：如果有相貌与我相似的，就娶作妻子，这话还在耳旁。我被禅师此言所感，愿真诚地侍奉你。”于是从袖中拿出化生像说：“难道是骗我么？”
行蕴和尚明白过来她不是人，一时惊惶犹豫，莲花回头对婢女说：“露仙可先备好寝具。”露仙就铺设床帐，物用都极为华美。行蕴虽然又惊又怕，但心里窃喜，对莲花说：“我就下决心和你交好了，只是僧律寺规，不能让你一直住在禅院里，怎么办？”莲花大笑着说：“我是天人，岂是凡人见识能管得到！而且最终也不会连累到禅师。”于是缠绵地说着情话，言词清丽，语气婉转。
不久灭烛就寝，小沙弥们还偷偷地在听墙角。不到一顿饭的时间，忽然就听到行蕴和尚失声尖叫，声音极为痛苦似受了极大冤屈。沙弥们马上点燃火把去看，到禅房只见房门被从里面顶着，关得很严无法打开，只能听见房里传出叫嚷、撕咬、抓啃、咒骂和咀嚼骨头的声音，还有如同西域胡人的声音在大骂说：“贼秃驴！你剃发出家修行，怎么起妄念？如果我真是女人，怎能嫁给你？”于是沙弥们跑着去叫起众和尚，众人推倒墙壁，原来是两个夜叉，牙如锯齿，头发直竖，身形高大如巨人，咆哮着作出要捉拿人的样子，跃入空中走了。
后来和尚们在佛像底座墙壁上，看见画有两个夜叉，正和那次看见的夜叉一样，口唇间还有血痕。
《蕴都师》出自《河东记》，载于《太平广记》卷三百五十七，“夜叉”类。本文以蕴都师的下场，似乎在警告出家人要守戒律，又似乎在揭示一些僧人的虚伪。
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