天下轻于身，而士以身为人。以身为人者如此其重也，而人不知以奚道相得。贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让公孙弘，是矣。当是时也，智伯孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺。得士则不喜，不知相贺，不通乎轻重也。汤武千乘也，而士皆归之；桀纣天子也，而士皆去之。孔墨布衣之士也，万乘之主千乘之君不能与之争士也。自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然后可。
选自《季东纪第十二》
译文：整个世界的价值不如人生命的价值贵重，而读书人用自己的生命为别人（指有权势者）效力。用自己的生命为别人（指有权势者）效力的人是这样宝贵，但人（指有权势者）不懂得靠什么方法才能得到他们。贤明的君主一定懂得读书人（的志趣、追求）,所以读书人（为贤明的君主）耗尽体力、倾其心智，直率进言交相诤谏，而且不顾个人安危。豫让、公孙弘就是这样的人。在那个时候，智伯、孟尝君了解他们。世上的君主，获得方圆百里的土地，四境之内的人们都表示祝贺；获得一个读书人就不高兴，不懂得祝贺，这是不懂得轻重关系。商汤王、周武王，是诸侯国的国君，读书人都去归附他们；夏桀、商纣是天子，读书人却离他们而去。孔子、墨子是普通百姓，天子和诸侯国国君都无法与他们争夺读书人。由此看来，高贵的地位与富庶的待遇都远远不能够吸引读书人的到来，一定是自己懂得（了解）读书人（的志趣、追求），然后才可以把他们招集来。
这段短文主要观点是要想成为天下的君主，就要获得知识分子的支持，而获得知识分子支持的方法唯有了解他们的志趣和追求不可。
二十一世纪说到底是人才竞争的时代，小到团体、企业，大到国家、社会，都需要人才的支撑，才能发展好。现在社会，决不能忽视高科技人才，因为他们真的是推动社会发展进步的主力军，由此，对他们的志趣和需求要相投而不是相悖。
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