今年三月去了一趟色达，历久一记。
三月的重庆，春天大概是被山城的雾迷了眼，天色永远灰蒙。学校有个仿制原版的迷你罗马广场，依一座大峡谷而建，下面是一条开阔的大马路，来往车辆熙攘，纷繁嘈杂。而站在罗马广场朝马路旁的远处望，就是一栋栋林立的高楼，大多数时候它们都隐藏在雾气中，再配上重庆特有的天然的暗色调，我才知道，原来并不是所有的望远都能让人生出快意。如此景致，倒觉得仿佛所有升腾在世间的浑浊都铺天盖地朝自己袭来。
其实离开学未逾半月，课堂上，这个老师在吹嘘自己的课有多重要，那个老师天南海北地扯上一大通，都是不着调，自然讲台下的我们也找不着调。而每天上课下课的路上，经过罗马广场忍不住外看，觉得自己就像一头牢笼中的困兽，抑制不住出逃之心，但再看看四周，全然不知何处是该走的方向。牢笼和未知的深渊，哪个都不比另一个好。
如此，我倒是也像春天一样被迷了眼，每日在无望与更无望间挣扎，全凭惯性支撑，浑噩不堪。
然后某天上课刷微博时，看见一篇写色达的游记。照片里的色达，无论哪种颜色都纯粹且鲜明。不似重庆的深灰、浅灰、蓝灰、黄灰……像画家调色盘里失败的试验品。
与其溺于城市灯火的无边混沌，不如抓住最后一丝清明，是逃离，是蠢蠢欲动地想要离经叛道，是向死而生。
没有事先计划，全靠意气，却有一种注定要如此的笃定。临时翻看了几篇攻略，迅速定好从重庆去成都的动车，第二天一早搭长途汽车去色达。现在完全不是去色达的好时候，但对彼时的我而言，一旦决定，当下就是最好的时间。大千世界，无论何时何地，总得体验到一番风情。
我骨子里就有种找南墙撞的执拗，室友早已习惯我迅速的执行力。认准的事无论如何都要想尽办法实现。逃掉下午的课整理行囊，高原只有冬夏两季，三月的色达气温零下十度上下，我只打算带一个小包轻装上阵，因此在十几度的重庆，我却里三层外三层地把最厚的衣服直接往身上套，说不热是假的。可哪知第二天晚上到了色达，却嫌自己穿得还不够多。
两个小时的动车到成都，古来就被誉为“天府之国”的城市，于它而言，我这次只是个匆匆过客，从山城到平原，终于看到平直延伸出去的宽阔马路，最直接的感受就是坐公交格外舒顺。
当晚在茶店子客运站附近找了个青旅住下，第二天清晨六点四十五汽车启程，将近14个小时的车程，中午十一点左右在阿坝藏族羌族自治州境内休整时，能看见远处耸立的贡嘎雪山。这座被称为“蜀山之王”的雪山，沐浴在高原的阳光之中，世事变迁，它岿然立于此，尘世浩渺，它是圣洁的象征，这光也因它成了圣光。
汽车开在317国道，冬日萧索肃杀，国道两旁还有未融尽的雪，入目是裸露的黄土沙坡，连着远处的延绵山脉，仿佛天地只应如此。只这一条路，连接自然与人，我们深入其中，窥得自然万貌之一，始知自己不过一粒沙尘，纵是荒然如斯，依旧摄人心魄。
晚上八点多，汽车在色达汽车站停下，下车的那一刻，因温差被凛冽的寒风结结实实冻了个满怀。这时的色达还处在断网状态，没办法提前订好住宿的地方，但此时是旅游淡季，房间充足，下车后我便沿着唯一的大马路朝与汽车开来时的方向走，随意挑了间宾馆住下。
色达，使这个名字为人知悉多是因为喇荣五明佛学院。在重山之中，以大经堂为中心，无数红色屋子一座挨着一座沿山坡而建，填满了这片片荒芜。它是世界上最大的藏传佛学院，扎巴与觉姆在此学习修行。海拔四千多米的朝圣之地，是藏民信仰的归宿与寄托，或者说，信仰不由任何一个地方承载，只是修行之人在此寻得超脱所获。
我不信佛，来到色达的初衷，是为了能置身于纯粹的蓝天之下，于我而言亦是洗礼，倒也能算殊途同归。
早晨七点，带上口粮之后出门，此前去过云南，没有出现高反，这次也全然不担心身体是否会不适，头天晚上向宾馆老板打听，去佛学院要到县城的广场拼车。时间尚早，我便在县城内闲逛。头顶就是随手一拍便可作高清壁纸的天空，我周身都沐于阳光之下。在法学领域，物可被分为无体物和有体物，无体物如阳光，只能感知而无法具体从而引起触觉。而此刻，我抬起手，分明能触到它。它被我握于掌心，逃不掉溜不走。
色达县城
从未离太阳如此近过，仿佛触手可及。
苏轼游赤壁，得悟江上清风与山间明月是造物者之无尽藏，此时此刻，这无尽藏，可添个群巅之千阳了。
在广场等车坐满，除掉我和另外两人，车上还有四个藏族人，都是去山上给修行的亲人送生活用品。他们稍懂汉语，从交谈中得知去佛学院修行的人几乎不下山，有的人从青年待到老年。原来不仅这里的色彩和天空纯粹，修行之人钻研佛学的心也很纯粹。
车沿蜿蜒的山路向上，一旁的红房子逐渐由疏转密，红色代表张扬，也同样代表朝圣的信仰。唯物主义学说主张先有存在后有意识，而如今在意识与存在都出现之后，意识却可先于存在被传承。源于斯，高于斯，这便是信仰，了悟的过程便是修行。
山顶上看到的色达
藏族有天葬的习俗，肉体是灵魂的驱壳，驱壳要献给天地生灵，这是它最崇圣的归宿。每当佛学院旁的天葬场举行天葬仪式时，山上的秃鹫便聚集起来。它们以最快的速度抢得食物。相对人的一生，自然是永恒的存在，舍身布施，下一世，这世界又是新的存在。
山上的秃鹫
佛学院在山顶，山顶还有转经筒，藏族人把经文刻在经筒上，每摇一次就相当于念颂一次经文，持颂经文越多，轮回可脱。在这里可以看到许多僧侣，不似我们这些到此一游之人，他们怀的是可昭的虔诚之心，在找灵魂的最后归依。
从山顶下来时已是傍晚，色达除了白天的红房子给人带来视觉上的震撼以外，夜景也不容错过。从山顶往下走一些的坡壁是拍照的好地方，摄影爱好者早已寻好位置，只待夜幕降临。第一次清晰地体验从太阳下落到天色像被泼墨一般快速擦黑，中间是短暂的混沌，然后，灯火始亮。在这辽阔的山间，一盏盏灯火汇集，白日里给人带来强烈视觉冲击的大片红色建筑皆被隐没于黑暗之中，而佛学院的整个轮廓由此被勾勒，余光映射出背后明灭显现的山脉，可曾想到，这样的景象能够存于此种境况？
夜景
“大隐隐于市”，有对比方知特别。这是另一种繁华，于大荒中根生，荡涤自然的野性，日月同辉，即便无日无月，亦能代它们充当明路之灯，于僧侣如是，于我们亦如是。
我知道逃离终究是短暂的，旅行是压抑之下稍作解放的喘息，是通向希冀的门户，即便再短暂，也是在靠近，可及的是这浩瀚，可及的是浮华假象背后的真实。
如此，正是如《易经》爻辞：素履之往，独行愿也。
离太阳再近一些，这是我一个人的朝圣。
网友评论