【无价宝的譬喻】
世尊在《大般涅槃经》『无价宝』的譬喻：
“譬如商人有无价宝，诣市卖之，愚人见已不识轻笑。宝主唱言：‘我此宝珠价值无数。’闻已复笑，各各相谓：‘此非真宝，是玻瓈珠。’善男子，声闻、缘觉亦复如是，若闻速记则便懈怠轻笑薄贱，如彼愚人不识真宝。”
（大乘经言：愿接受如来无上宝『南无阿弥陀佛』万德弘名即是善男子！）
愚痴的人把无价宝当玻璃珠等闲之物而取笑之。
佛竟然说声闻、缘觉小乘贤者就是如此，闻到『佛授速成佛记』，不能信受而轻视，不识真宝哟！
别说阿罗汉不能信受佛速记，就是有的菩萨亦不能信受，《无量寿经》：“由于此法（净土法门）不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。”
所以，此段开示极其重要呀！
直接说明『佛授速成佛记』即是真宝！真实法！
极乐世界，一生成佛
何为【佛速记】？
《大般涅槃经》此处的『佛速记』是指：
“拘尸那城有旃陀罗，名曰欢喜，佛记是人，由一发心，当于此界千佛数中速成无上正真之道。”
世尊给一位发愿速成佛菩提心、名叫“欢喜”的旃陀罗人（旃陀罗是古印度最低层阶级）授速成佛记，将在此界贤劫千佛中速成佛。这就是【佛速记】。世尊然后对『佛速记』做如上譬喻【无价宝】。
这已经很难信了，
可是！可是！可是——
我们若念佛求生极乐世界，今生必往生极乐世界【无上菩提，随意成就】！！！
这……这……太太太……太难信了！故为法界第一如来难信之无上法！
所以，就是有的菩萨也难信！
世尊在《无量寿经》反复重申授速成佛记曰：
“若有众生。于此正法受持读诵书写供养。彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记。一切如来同所称赞。无上菩提随意成就。”
任何众生只要信受净土法门，哪怕一切无量世界充满大火，必超越往生极乐世界！此人必是往昔曾值遇过去佛授成佛记，今才能闻到一切诸佛同音授无上速记：
无上菩提，随意成就！！！
即往生到极乐世界想成佛就成佛，若因地时有大愿未了，也可像地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等那样示现大菩萨身周遍各方度众生！
可众生太难信，所以，一切诸佛同音称说的唯一佛乘只有依众生心性分解为各自能信的法。一切法、一切解悟皆为称说『南无阿弥陀佛』！
『南无阿弥陀佛』就是一切众生无智亦无得、如如不动的究竟实相！法身慧命！常住真心！性净明体！
（《诸佛授记：极乐世界，无上菩提，随意成就！世尊叹曰：易往而无人信！》）
《法华经》[药草喻品]譬喻：
“佛所说法，譬如大云，以一味雨，润于人华，各得成实。”
『同音不动』之佛智如雨润物无区别，万物的根性不同，小草只能喝少量雨水，大树就能喝大量雨水，各得其法。
每个众生都把『南无阿弥陀佛』分解为以自己相应的法。
声闻、缘觉及菩萨把『南无阿弥陀佛』分解为三乘；
人天把『南无阿弥陀佛』分解为五戒十善人天乘；
……
不能信受+诽谤佛法的众生得『谤法』。
特别是谤大乘之人，就是菩萨法也不能消除！怎么办？
《涅槃经》云：“迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。”
只有念佛往生极乐世界才能彻底消除谤大乘重罪！！！
《观经》：“称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”
《大智度论》云：“有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪；后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。”
从而得知，若诽谤『南无阿弥陀佛』佛乘，无论怎么努力，不能灭罪，最后也只有回心信受『南无阿弥陀佛』能尽消除！！！
『南无阿弥陀佛』即是诸佛同音称说的大般若！！！
亲，你要找的第一义空、第一义谛、究竟实相皆在一句『南无阿弥陀佛』中！！！
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