南无阿弥陀佛即实相身为物身
传授《心经》是来自极乐世界的观世音菩萨！观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》说：“至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来”。整部《心经》就是对“南无阿弥陀佛”最精妙绝伦的解释！［三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。］般若波罗蜜多即佛智，念佛成佛是唯佛与佛能究竟证说的无上智慧，《无量寿经》：“弥勒当知！其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。”《无量寿经》：“如来功德佛自知，唯有世尊能开示。”大菩萨皆依念佛得！《观佛三昧经》：“十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。”《华严经》亦言：十地大菩萨皆不离念佛！大菩萨念得哪尊佛？《般舟三昧经》佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。”因为《般舟三昧经》云：“三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉。”《佛说九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》言：“无量寿国在九品净识三摩地，即是诸佛境界如来所居，三世诸佛从是成正觉。”
……
所以，南无阿弥陀佛即般若波罗蜜多无二无别。［故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。］《无量寿经》亦言一句南无阿弥陀佛是：“佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智……”
所以莲池大师说：“专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。”
最后《心经》密要咒曰：【揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃】，就是求生极乐涅槃界的清净梵音！意为引导我们发愿：你一定要去极乐涅槃界呀，因为十方大菩萨亦皆往极乐世界呀，到了彼岸就能与诸上善人俱会一处呀，必定不退转成佛呀！
（大乘经言：诸佛出世唯说弥陀本愿海。千经万论就是在解释一句【南无阿弥陀佛】！）
故知：《心经》是南无阿弥陀佛心咒长咒！
《心经》实为念佛！
整部心经皆在说：
佛名即实相身为物身
观阿弥陀佛念佛的菩萨（在鸠摩罗什大师译本中亦指观世音菩萨在行实相念佛的过程），行深般若波罗蜜多甚深至极时，达到究竟圆满[不生不灭，不垢不净，不增不减]唯有佛与佛能证知的[诸法空相]时，就是一句【南无阿弥陀佛】！这与《观经》所示一样：行十六观到最后就是一句【南无阿弥陀佛】。故世尊说法到最后调熟众生心性才不请自说《阿弥陀经》告诉我们：“舍利弗当知，我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。”世尊所行般若波罗蜜多就是在行弥陀三昧，所得阿耨多罗三藐三菩提就是一句【南无阿弥陀佛】！《大集经》云：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”般舟三昧经言三世诸佛皆念弥陀三昧成正觉！……
《大集经》：大菩萨行深诸佛现前三昧时得见诸佛能见阿弥陀佛，菩萨问阿弥陀佛：世尊，诸菩萨成就何法能往生极乐世界？“阿弥陀佛语是菩萨言：若人发心求生此者。常当系心正念相续阿弥陀佛便得生也。”……这段开示告诉我们：行深般若波罗蜜多时就是一句阿弥陀佛光明名号！念阿弥陀佛即是无上深妙禅！菩萨就是念佛念到一心不乱乃至证念佛三昧亦要专持阿弥陀佛名号求生极乐世界！任何众生只要真信切愿一向专念阿弥陀佛决定往生！大菩萨尚要专念求生极乐世界，何况我们凡夫？极乐世界是整个法界众生的归宿！
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
诸佛把自己所证悟的果觉全体倾注在一句【南无阿弥陀佛】中毫无保留送给我们乃至一切未来众生！念南无阿弥陀佛即是念南无十方常住一切诸佛！十方诸佛皆舒舌证诚！故是一切诸佛护念、摄受法门！
《大阿弥陀经》说：“为众开法藏，广施功德宝。”又说：“令诸众生，功德成就。 ”《法华经》：“今法王大宝自然而至。如佛子所应得者皆已得之。”诸佛出世就是来送法王至宝！如同把如来无上摩尼宝送给我们，我们切忌莫把此法王至宝等闲视之！千万不要疑惑把佛智又揣测计量为三乘五乘，更甚诽谤。
最后【揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃】劝我们发愿：一定要往生到“无有众苦（无凡圣两种生死烦恼苦）、但受诸乐”的极乐世界清净涅槃界呀！
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
故知：一句南无阿弥陀佛，是【佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。（大阿弥陀经）】
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
楞伽诸大乘言：一切诸佛皆从极乐世界出！极乐世界是整个法界众生的归宿！
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
【观自在菩萨】
经言：【自在者】指诸佛亦指阿弥陀佛！观自在菩萨就是观佛念佛的菩萨！观的是哪尊佛？一佛二佛……？《观经》言观阿弥陀佛即观一切十方三世诸佛！故极乐世界的观世音菩萨就是告诉我们：观的就是“光中极尊、佛中之王”的阿弥陀佛！【度一切苦厄】？哪尊佛彻底解决了十法界最后一个老大难问题：度尽下至阿鼻地狱的一切众生往生极乐世界平等速至成佛！只有“光中极尊、佛中之王”阿弥陀佛！能度一切苦厄的也只有一句【南无阿弥陀佛】！《涅槃经》云：“迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。”《观经》：“称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”《大智度论》云：“有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪；后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。”……
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
通往究竟的实相就已经在《心经》里明示了！是你自己忽略了！是你把无为的真实法当成跑步出汗、行善被夸等有感觉有得的有为法。是你觉得自己能“顿悟”或得个大神通而多去关注这些【色即空、空即色】的佛指、菜单了。我们凡夫就是这样越不懂的地方越喜欢纠结，所以佛菩萨顺众生好耀性抛出“色即空、空即色”的美味菜单勾起你的食欲，然后再抛出“诸法空相，不生不灭……”，当众生顺着眼花缭乱的菜单沉寂在香味的探索想象中，突然菜单最后一行跳出【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。】这是所有美味佳肴的菜单最后总结，三世诸佛皆是“吃”这样的“美味”（佛智）而成佛！你正在思维这道佛智的美味是什么？上菜了！总算上菜了！——【故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。】般若波罗蜜多、一切种智不可思议之佛智原来就是一句无上咒！！！无上咒曰：【揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。】你一定要往生到彼岸“无有众苦、但受诸乐”的诸佛之家极乐世界呀！能除一切苦（没有圣凡两种生死苦）！真实不虚！因为传授《心经》的观世音菩萨也是来自极乐世界呀！观世音菩萨也是在念本师南无阿弥陀佛呀！三世诸佛皆从是极乐世界成正觉呀！
若你还不动口吃美味佳肴（念佛求生极乐世界），就再继续观察研究“色即空、空即色”的佛指、菜单呀……
不是心经没告诉你究竟实相，而是你根本不相信【一句佛号包法界之无边、依于一实相演说诸法相】呀！是你还不能信受心经无上咒呀！不要再凭自己的轮回习性感觉，要全凭佛意、顺佛愿、乘佛力呀！《华严经》言：“一得闻佛名决定成菩提”呀！《金刚经》言：“信心清净则生实相”呀！信一分得一分利，就看你能信多少呀！……
我们凡夫对《心经》的任何解释都是错误颠倒生灭的！若能证实自己理解的心经早出生死，又何流落五浊恶世末法？就是三贤十圣的无为阶位对佛智也各有见解！所以我们只有顺佛指看月亮，而不是去研究佛指。《心经》是由观世音菩萨传授，观世音菩萨是极乐世界三圣之一，阿弥陀佛又是观世音菩萨的恩师，观世音菩萨也在念南无阿弥陀佛，《心经》最后直指彼岸诸佛清净涅槃界而心咒曰：【揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃】，梵文意为你一定要往彼岸涅槃界去呀！大乘经言：极乐世界是诸佛九品净识涅槃界，一切三世诸佛从是成正觉！已经显而易见，观世音菩萨也是在引导众生往生极乐世界！总纲《心经》就是让众生求生极乐涅槃界的清净梵音！引导我们发愿：你一定要去极乐涅槃界呀，因为十方大菩萨亦皆往极乐世界呀，到了彼岸就能与诸上善人俱会一处呀，必定不退转成佛呀！《心经》就是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈！就是对【南无阿弥陀佛】的最精妙的解释及心咒长咒！总纲尚如此，
诸佛诸经行持皆在劝导众生发菩提心往生诸佛之家——极乐世界！
极乐世界是整个法界众生的归宿！
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
一切诸佛护念摄受无上法门
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
《心经》是观世音菩萨对本师阿弥陀佛的赞偈
《心经》是南无阿弥陀佛的心咒长咒！
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