简集
| 临砚
饰心·一
饰心·二
饰心·三
饰心·四
| 原文
有好游狭斜者，荡尽家资而不顾，其妻迫于饥寒而求去。临去之日，别换新衣而佐以美饰，居然绝世佳人。其夫抱而泣曰：“吾走尽章台，未尝遇此娇丽。由是观之，匪人之美，衣饰美之也。倘能复留，当为勤俭克家，而置汝金屋。”妻善其言而止。后改荡从善，卒如所云。
又有人子不孝而为亲所逐者，鞠于他人，越数年而复返，定省承欢，大异畴昔。其父讯之，则曰：“非予不爱其亲，习 久而生厌也。兹复厌所习 见，而以久不睹者为可爱（亲）矣。”众人笑之，而有识者怜之。何也？习 久而厌其亲者，天下皆然，而不能自明其故。此人知之，又能直言无讳，盖可以为善人也。
此等罕譬曲喻，皆为劝导愚蒙。谁无至性，谁乏良知，而俟予为木铎？但观孺子离家，即生哭泣，岂无至乐之境十倍其家者哉？性在此而不在彼也。人能以孩提之乐境为乐境，则去圣人不远矣。
| 译文
半暇
曾有人喜欢游荡花街柳巷，花光了家财也不顾惜。他妻子迫于饥寒想要离去，临走那天，换上新衣，佩戴了漂亮的首饰，变成了一位绝世佳人。她丈夫抱着她痛哭说：“我走遍了青楼 ，没见过像你这样美丽的女子，可见不是妓院里的女人长得美而是衣服的装扮使她美。如果你能够留下，我会为你勤俭兴家，把你养在金屋里。”妻子听他说得这么好就留下来，那人后来改变浪荡的习惯走上了正路，结果真的像他曾说的一样。
还有个不孝的儿子被父母驱逐，由别人收养，过了几年又回到自己家，早晚慰问父母，讨父母的欢心，跟以往大不一样。他父亲问他，他说：“不是我不爱父母，相处久了就会厌烦。现在又厌烦了常见面的养父母，就和长时间不见面的你们亲近了。”众人笑话他，但是有见识的人却同情他。为什么？相处久了就会对父母产生厌烦，天下人都是这样，却不能了解到原因。这个人知道，又能够直言不讳，是个可以向善的人。
这样少见和婉转的比喻，都是为了劝导愚蒙的人。谁没有天性，谁没有良知，还要等我去唤醒人们吗？小孩子只要离开家就会哭泣，难道没有比他家快乐十倍的地方吗？兴趣在家里而不在别处。如果人们能把孩子的快乐看做快乐，离圣人就不远了。
| 作者
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋（今江苏省如皋市）。 [1] 明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
顺治八年（1651），41岁的李渔搬家去杭州，后移家金陵，筑金陵“芥子园”别业，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。康熙十六年（1677），复归杭州，在杭州云居山东麓修筑“层园”。 [2] 李渔自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述丰富，著有《闲情偶寄》、《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
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Loading——待到重阳日，还来就菊花。
| 微型诗选 · 《水乡》· 水过河
半暇
我的故乡多水
四面是汗水
中间是泪水
| 箴言
谢谢赏阅！
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