棕绷床，曾经是家家户户必备的“席梦思”，如今，我们恐怕连这样的床都不认识；
芝麻糖，在河南武陟县小董乡贾村有着近千年的传统工艺史，今天，全村只剩下四间糖房；
虎头鞋，常常在电视剧中看到的新生儿脚上蹬着的可爱小鞋子，在山东即墨只有几位老人还能缝制得出。
在我们一味追求“匠心独具”的今天，传承百年、千年的手作工艺却在经历着后继无人的窘境。
前几日，意匠集落幕，700平米的展厅仿佛承载着北京每一位匠人的初心、匠心与恒心。
每一个精致的意匠作品让我们感动、也让我们看到了未来的希望。
只是，当我们走出这间展厅，走进当下的北京，在一团浮躁与彷徨里，恐难再寻得到真正的匠人了。
这么说来，可能会有很多人忿忿不平。
难道我们对一派生机勃勃、层出不穷的意匠群体视而不见了吗？
当然不是！
只是我们想回归到匠人的本质，思考一个最为简单的问题——一个纯粹的匠人到底是什么样子的？
他做的东西首先要走心，是真正经过了自己的思考和体验。
对于一个作品，喜欢并去实现它，不模仿、不抄袭、不随大流，经得起岁月的磨砺，日复一日、精益求精。
如开头的那些有着长久的岁月传承的手作工艺，夸张点说，这些真正的匠人也许闭着眼睛都能做出令人惊叹的作品。
如此的匠人，恐怕不是拿得出几件、几十件手工艺品的“匠人们”担当得起的。
然而，生活在像北京这样的大城市里，每一位匠人的“创作空间”在快节奏的生活和不断推陈出新的高科技的挤压下苟延残喘。
就这样，生产线上批量生产的针脚不齐的婴儿鞋取代了纯手工的精致虎头鞋。
充斥着各种高科技含量的记忆棉、弹簧床垫取代了软硬适中、透气好的棕绷床。
这远远不是一句“沉不下心”所能解释的。
就以北京为例，除了大城市特有的快节奏之外，北京地域的生态环境也制约着匠人们的发挥。
比如
北京不盛产竹子，这让竹编工艺鲜见。
北京没有合适的土，于是制瓷的窑难于开发。
北京无法生长特殊的草，因此一提到扎染只会令人想到南方等地。
说到这里，我们似乎在用一系列的客观因素去掩盖主观上的浮躁与少作为。
传统手艺后继无人，是因为年轻人浮躁与懒惰，不愿去学习与传承。
现代工艺流行却少有经典之作，是因为人们急于求成，忘记了经典是需要时光的打磨与浸润。
唯有踏踏实实静下心来，耐得住寂寞，不为名利，只求做出令自己满意的作品，这，才称得上经典吧！
其实，这一份静心，岂止是在匠人之中呢？做任何事，我们都少不得“静心”二字。
曾有“非遗”传承人调侃说，“非遗”其实是“非常遗憾”，听到此，我们莞尔一笑的同时心也禁不住一沉。
那些“静心”的匠人，一辈子只做了一件事，可说是做到了极致，却只换得“非常遗憾”，这对于每一位意匠来说都是件痛心的事。
如何传承老手艺，这是我们挖的另一个坑，有机会我们会慢慢填。
而今天，我们只希望借着这些真正的匠人去寻回最初最纯粹的匠心。
如果你是一位意匠，你是幸运的，也一定是幸福的，我们惟愿你不忘初心。
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