莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡，他想要的，其实和凡人没什么两样。——西藏民歌
一万个人心中有一万个哈姆雷特，一万个人心中也有一万个仓央嘉措，哈姆雷特“生存，还是死亡”，仓央嘉措“爱，还是不爱”，当今物欲横流的社会，爱与不爱已不是问题，问题是爱谁和不爱谁，真爱还是假爱。一个僧人，敢于追求爱，敢于去爱，敢于爱得天荒地老，敢于爱到抛弃功名利禄。今人有几人能如此去爱？今人又有几人能如此了断世间纷烦？有相会，就有等待，有思念，就有永远的爱，爱有真谛，天地有情怀！ 世间只有一位仓央嘉措，却有无数深情。一句：“不负如来不负卿”，道尽多少人的心声。人活在世上，哪能事事如意，但求不负真心不负你。
仓央嘉措出生于1683年的一个农奴家庭，据说他出生时有七日在天的异象，目睹他出生的一位老人说，这注定了他一生的不寻常。星象之说也许不一定可信，但他出生之时，五世达赖喇嘛六十六岁时已经圆寂，藏族地区的政治斗争便十分激烈，但时任藏王桑杰嘉措秘而不宣，而是秘密派人下山寻找他的转世灵通。这便寻到了刚出生的仓央嘉措，15岁时被接入布达拉宫，并实行坐床仪式，正式成为达赖喇嘛。仓央嘉措，也就这样被卷入了政治斗争的泥潭。福兮祸兮？原本在一个农奴家庭出生，却可以住进布达拉宫，获得财富和地位，是多少人梦寐以求。但对于仓央嘉措来说，却并非如此。
据传说记载，仓央嘉措的出生地西藏门隅（位于今山南地区措那县）一个世代信奉宁玛派藏传佛教（俗称“红教”）的家庭，他的父母是门巴族。那时红教僧人可以结婚生子，他的父亲就是个贫穷落魄的红教喇嘛。仓央嘉措出生时出现了多种瑞兆，预示着他一生的不同凡响。果然，他在3岁时就被秘密认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，当时这是高度保密的，连仓央嘉措的父母都不知道，只是被给予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写字，当时的藏王桑杰嘉措由于政治斗争需要，为了保持自己大权不旁落，依然对五世达赖喇嘛圆寂的消息予以严加封锁，造成五世达赖喇嘛仍然在世的假象，导致仓央嘉措迟迟未能转正为“六世达赖喇嘛”。但是纸终归包不住火，藏王桑杰嘉措隐瞒五世达赖圆寂的行为还是被最高统治者清朝康熙皇帝发现啦，被皇帝的震怒吓得魂不附体的桑杰嘉措赶紧派人到山南把早已秘密认定为五世达赖喇嘛转世灵童、自由自在逍遥“佛法”之外10年之久的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床，继位为六世达赖喇嘛。
这时的仓央嘉措已经十五岁，成为玉树临风的翩翩少年。更重要的是，他正处于热恋之中，有了自己青梅竹马、倾心相爱的女孩，她叫仁珍旺姆。毫无思想准备的仓央嘉措对突如其来的巨大变故搞得措手不及，如果让他自己选择，如果他知道这样将永远离开心爱的仁珍旺姆，我相信他一定不愿意去。但西藏是全民信佛、政教合一的社会，虽说当时红教与黄教、白教、花教一起并称藏传佛教四大教派，但黄教势力最大，又以藏王的名义掌握着全西藏的政权，居于统治地位，其他教派都必须接受黄教的领导。因此仓央嘉措即使再不愿意离开心爱的女人，他的全家对藏王的旨意也是不敢违抗的，只能乖乖接受命运安排前往布达拉宫。据说离开时，他连见仁珍旺姆一面的机会都没有。这对苦命情人的恋情就这样匆匆地结束啦。
与仁珍旺姆相爱，可以说是仓央嘉措人生中最快乐最幸福最自由的日子，他后来的情诗生动地记录了他们幸福的爱情：住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
仓央嘉措被迫离开家乡和初恋情人仁珍旺姆来到拉萨布达拉宫后，也曾痛定思痛，斩断情丝，一心想当个称职的达赖喇嘛活佛，沉下心来好好学习浩如烟海的佛教经典和活佛的一切教规礼节，并且很快就成为佛学精深的高僧。但当时的藏王桑杰嘉措出于对权力的欲望和贪婪，不肯将权力移交给业已达到亲政年龄的仓央嘉措，只想利用达赖喇嘛活佛的名义发号施令，仓央嘉措终于明白自己不过是桑杰嘉措的傀儡，是夹在藏王和拉藏汗之间政治斗争的牺牲品，这使得仓央嘉措对达赖喇嘛这一职位心灰意冷起来，从此不再关心政事，并怀念自己以前男欢女爱的生活，开始纵情声色。
桑杰嘉措为了让仓央嘉措不再干预他行政事务，不仅对仓央嘉措放浪形骸的行为睁只眼闭只眼，还在布达拉宫后面园林的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，邀集拉萨城里的男女青年，与仓央嘉措在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢。 在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，认为是神灵的赐于，前世的缘份，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓央嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。并为她写下了很多情诗。世间人皆逃不过离别，人总有那么几段放不下的情，忘不掉的往事。也许是因为负心背离，也许是因为相看两厌，又或是因为无可奈何。而仓央嘉措一句“我放下过天地，却从未放下过你。我生命中的千山万水任你一一告别。”痴情缠绵却带了无尽忧伤与悲凉。
失去达娃卓玛后，龙王潭成了仓央嘉措的伤心之地，再也不想去。但他内心的痛苦和郁闷又需要放纵和发泄来排解，他更加肆无忌惮不把黄教清规戒律放在眼里，干脆在布达拉宫边上开了个小门，经常乘着黑夜戴假发微服外出，化名宕桑旺布，乔装改扮在拉萨的公园和居民中游玩，频频与许多美女相会。
这段时间，仓央嘉措在八廓街一个土黄色酒楼遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎（民间习惯称“玛吉阿米”的就是她），于琼卓嘎也被仓央嘉措超凡脱俗的仪表所倾倒（“女郎亦震其仪表而委心焉”），他从此“昏而往，晓而归”，乐不思蜀，白天在布达拉宫念经为活佛，夜晚到黄色酒楼伴卿做情郎，这样过了好几个月蜜月般的生活，仓央嘉措与于琼卓嘎每夜在酒楼相会偷情的事本来非常隐密，无人知晓。不料有一晚上下大雪，仓央嘉措回来时脚印留在雪上，终于被布达拉宫的铁棒喇嘛（管教规戒律的，相当于纪委书记）发觉，事情终于败露。
也许是天妒英才，也许是世间不容仓央嘉措这样的人。1701年，为了夺取西藏的统治权，桑杰嘉措与另一位想要争权的首领拉藏汗矛盾已经十分尖锐，后来拉藏汗集结蒙古大军，杀死了桑杰嘉措，并向皇帝请旨，要求废除仓央嘉措的职位。理由是他沉溺酒色，荒芜政事。之后，才二十五岁的他被押解进京。传说仓央嘉措在被押解之时十分坦然，他走出布达拉宫的宫门，忽然对随从说到：“不要散失我的诗稿，来日还是要交还于我的。
该如何坚强，才能彻底忘记。多数人是做不到的，唯一能做的，只是放在心间罢了，任凭时光洗涤，千年过去。又如他所说，“世间事，除了生死，哪一件不是闲事？”伤悲不由心，但由情。情淡则心宽，心宽才能放下疲惫。回望过去，你会发现，很多事，其实并不值一提。也许他真的是活佛，他是向往自由的，因此他害怕进京之后会是另一层禁锢。他选择了长伴美丽无比的青海湖，而不是将灵魂永远锁在布达拉宫。至今，布达拉宫唯独没有六世达赖的灵塔。1706年于青海湖畔神秘失踪的他，应该终是获得自由了吧。
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