泉水干枯了，两只鱼未能及时离开，只好靠吞食对方口里的湿气，勉强活着，泉涸则死，江湖可活，与其爱之以必死，不如相忘而独活。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”，现在常常从爱情的角度去解读这句话。就像出演《罗马假日》的演员赫本与派克的爱情，两人因剧生情，现实中却不能相守，只能是彼此的灵魂伴侣，彼此的天使，彼此深爱，这份感情反而因为遗憾，所以绝美。
庄子用干涸之泉的游鱼来比喻濒死之人，认为与其在死亡降临之时，苦苦挣扎，不如忘记生时的欢乐，坦然赴死，融化在道之中。
庄子论述了“藏天下于天下”的好处，不管人将东西藏在什么地方，都有可能被偷，但如果把宇宙藏在宇宙中，就没有人能把它偷走了，就像时间会偷走人的生命，但时间却偷不走宇宙一样，如果人可以打破自我与宇宙的界限，与宇宙合二为一，宇宙不灭，人也就不灭，也就是达到“物我合一”的境界了。
接着庄子，用了大量的传说来解释道是什么？道没有作为，没有行迹，可以心传而不可以教授，它自己就是自己的根本。是客观存在的，无所不在，无时不有，可以感受却不可以看到。像豨韦氏、伏羲氏、冯夷、肩唔、黄帝、颛顼、禹强、西王母、彭祖、五伯、傅说等这样的得道之人都有一番大作为，体会到了得道的乐趣。
那么如何得道呢？道对于万物，无时不在有所送，无时不在有所迎，无时不在有所毁，无时不在有所成。女禺说，人要得道，既要有圣人的才质，又要有圣人的道心。要得道必须经历一段艰难的身形修炼的过程。
“安时而处顺，哀乐不能入也”，没有人会避免死亡，如何看待生死呢？把生死看作一体，不为生而喜，也不为死而悲。死亡是所有人都不能逃避的宿命，那不如听从命运的安排，平静的等待它的到来，不为这样的事情畏惧、反抗，而豁达的看待死亡，豁达地面对生活中的各种挫折，利益得失，眼前就是一番新天地。
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