子产瞧不起断了脚的申屠嘉，孔子指责叔山无趾的无趾，这说明他们的注意力仍然停留在人的形体之上。申屠嘉反驳说“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”叔山无趾对老聃说“孔丘之于至人，其未邪？……蕲以俶诡幻怪之名闻”，认为孔子崇尚虚名，无法拥有容纳万物的胸怀！像孔子这样认识不到是非同一的大道，为了名誉患得患失的人，精神不自由，这是上天给予他的惩罚，也就是“天刑”之苦。
庄子提醒我们，不要只关注身体外表，更要注重精神的健全，不要因为一个人外表的与众不同，就断定他异于常人，也不要因为人外表的缺陷，就否认人本身的价值。
为什么哀骀它散发着巨大的感召力？“恶骸天下，和而不唱，知不出乎四域”的他，让男女老幼都爱戴他，亲近他，连鲁哀公也被他的魅力所征服。孔子说，他必定是个才全而德信不表露在外的人。平，是水静止的极端状态，内心保持水的静止状态，而不被外界变化所摇荡。德是完满纯和的修养，德不露形迹，万物自然亲附不离。得道之人是“德不形而才全”的。
对得道之人来说，常人眼中的生死，贫富，得失等等影响不了他们，他们用自然之心面对一切，安于自然，就拥有了非凡的魅力。
卫灵公与闉跂支离无脹相处后，反而觉得形体完整的人不太顺眼了呢，这是因为道德高尚的人会让人不知不觉的忘掉其相貌的丑陋，形体的残缺。
我们常常谈论修养，一个人修养的高低，不是看他一帆风顺时的高风亮节，而是看他在失意时的表现。唐代宗时，郭子仪的祖坟被鱼朝恩挖了，这样的奇耻大辱，郭子仪在皇上面前却说“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”一句话就把剑拔弩张的争端化于无形，让人钦佩不已。
生活中，我们身边会有很多正能量的故事，愿多发现这些美好，充实心灵，提升自己。
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