属灵的领袖如果悔改的话，百姓也会一同悔改。因为上帝赐给属灵领袖有属灵的权柄，还有榜样的力量。之前，犹太以色列民与周边混杂的外邦人通婚，其中，就有首领和官长在这事上为罪魁，以至于百姓都效法他们行了可憎的事（拉9:1-2）。
而文士兼祭司以斯拉，作为属灵的领袖，他带头认罪悔改，俯伏哭泣在神殿前的时候，就有以色列中的百姓聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭（拉10:1）。
众百姓在上帝面前认罪悔改。并且要作一个艰难的选择──休妻。
然，休妻的事和以强暴待妻的人，都是上帝所恨恶的（玛2:16）。若不是因淫乱的缘故，人不可休妻（太5:32）。
这是上帝律法明文规定的，人人都必须尊重神所设立的婚姻（来13:4）。而以色列的百姓因为娶了外邦女子，不合律法规定。按律法要求，必须休妻，这也是律法的规定（拉10:3）。
既然都是律法规定了的，休妻之事到底是可以还是不可以呢？
新约时期，虽然人的心硬，主还是允许有休妻之事。但起初并不是这样（太19:8）。人类如果不犯罪，怎么会有休妻之事？按照主的教导，使徒保罗也不提倡人休妻，那怕是不信主的妻子，因着丈夫所信的主，还可以使妻子悔改一同归向神，成了圣洁（林前7:14）。
而本章里面关于休妻之事，并不违背上帝的慈爱与公义。上帝并非让神的选民歧视外邦人，也并非使人失去爱人之心。乃是上帝要让这些刚刚归回的犹太以色列民，在生活方面，能够把圣洁的信仰，在生活上面完美的彰显出来，作到让人无可指责。
透过这些犹大以色列民三个月的自查，他们知道自己犯了大罪（拉10:13-17） ，在查到的一百一十三个与外邦女子通婚的人员名单之中，其中祭司有十七人，利未人有十人，有影响力的百姓八十六人（拉10:16-44）。
貌似人数不是很多，但是只要看清他们的身份和职分，我们就会明白，上帝为什么要让他们休妻了。因为，这些都是在上帝面前被神分别为圣，要服事上帝的人。
上帝要在亲近他的人中要显为圣，在众民面前，上帝要得荣耀（利10:3）。所以上帝对于他们的要求与起点也高，而且，这些人任意娶外邦女子为妻，虽然人数不是很多，恰恰就是因为如此，上帝就更要及时的斩断罪恶，而不能任由罪恶通过这些有影响力的祭司、利未人继续在百姓众人中间扩散传播。
况且，这些外邦女子多是拜偶像的，如果上帝任凭她们影响到上帝特选的祭司、利未人，信仰就会混乱不堪，最终受到亏损的就是所有神的百姓了。在这样的特定环境之下，上帝就让这些有自知之明的罪人悔改，并且有悔改的行动。所以，上帝就让这些娶了外邦女子的人休妻。（漢之東）
《燃烧新妇》
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