一场论战
在陈亮家中碰壁之后，朱熹更是把陈亮看作眼中钉，肉中刺，指使党徒，拼命攻击陈亮。
对此，陈亮毫无畏惧，一一予以驳斥。
时隔不久，陈亮从永康到达婺州城，找到朱熹府衙上，要同他再次进行辩论。
朱熹的临时衙门设在一家大地主的厅堂上。他心知陈亮此行来者不善，便正襟危坐，摆出一副学霸架式，先声夺人地教训道：
“同甫老兄口口声声主霸道，讲功利，这是后生辈糊涂，小家子议论，全然不是孔孟气派，简直是同孔孟之道背道而驰，真是不守法度！你知道吗？孔夫子一生以‘克己复礼’为事，他要复的，就是夏、商、周三代的王道盛世。‘克己复礼’是孔圣人的宗旨，讲王道，行仁政，是圣人之道。难道你不畏圣人之言么？古时三尺童子，一提到王霸”尚且感到羞耻哩！”
对朱熹这套复古论调，陈亮早已料道，谈然一笑地回击道：
“你们这些道学先生，总是左一个王道，右一个仁政。其实，挂的是羊头，卖的是狗肉。那一个朝代不是王霸并用、义利双行？你们讲三代是王道乐士，事实上何尝有那回事？三代以上并不那么美妙，即使有一点好东西，但因时代不同了，也不可尽以为法，三代以下也决非你所讲的那么坏。如果说秦汉以来都不如三代，那么，为什么会人口繁衍，物产富庶，社会日益兴盛而发展呢？历史的进展决不是一代不如一代，而是一代更比一代强。”
说到历史进步，朱熹一时无言可对，便转换话题，祭出他的强项“天理”，大谈“存天理、灭人欲”，说什么“天理为义，人欲为利”，“天理、人欲不两立”，而陈亮的抗金主张就是“计功谋利之私”。
陈亮嗬嗬发笑，质问道：
“试问，那一个朝代不讲功利，不讲实事实功？功到成处便是有德，事到济（成）处便是有理。我认为当前最大的政事就是恢复中原，统一国家，实行革新。能实现这个最大的事功，便是有德、有理！”
朱熹一看自己的“义理之说”被曲解成这样，赶紧变换花招，信口雌黄地说道：“汉唐之君，心术不正。汉祖、唐宗无一念不出于人欲。”
陈亮说：“不对！刘邦和李世民在历史上都是有本领的人物，根本不是你们所指的‘无一念不出于人欲’，他们统一了分裂的国家，发展了社会经济文化，这些历史功迹是抹然不了的。至于‘人欲’的事，三代的帝王就那么清？”
朱熹这下被问住了，心想，不能再继续争论下去，便赶紧收场：“算了，算了！同甫老兄，你我犯不着为古人争是非。”
陈亮却得理不让人，继续说道：“朱先生，你心里自然是很明白的。今天我同你的这场争论，并不光是为汉唐争是非。老实说，我之所以要考古今沿革之变，肯定汉、唐文治武功，无非是要学习历史经验，使大宋中兴强盛起来，统一分裂的国家。你天天讲‘义理性命’，谈‘王道仁政＇，就能够富国强兵、撵走入侵者了吗？大敌当前，道学先生们反而低头拱手，空谈义理，难道是害了麻脾病，连一点知觉痛痒都没有了吗？”
……
朱熹和陈亮的这场论战，是南宋著名的王霸义利之辩，在社会上产生了很大的影响。
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