《王阳阳全集》第八卷《文录五》第6篇
原文：
圣贤 之学，坦如 大路，但知 所 从入，
苟 循循而进，各随 分量，皆有 所至。
后学 厌常 喜异，往往 时入 断蹊xī曲径，
用力 愈劳，去道 愈远。
向在 滁阳 论学，亦惩 末俗 卑污，
未免 专就 高明一路 开导 引接。
盖 矫枉救偏，以拯 时弊，不得 不然，
若 终迷 陋习 者，已无 所责。
其间 亦多 兴起 感发 之士，一时 趋向，皆有 可喜。
近来 又复 渐流 空虚，为 脱落 新奇 之论，
使人 闻之，甚为 足忧。
虽其 人品 高下，若与 终迷 陋习者 亦微 有间，
然 究其 归极，相去 能 几何哉！
孟源 伯生 复来 金陵 请益，察其 意向，不为 无进，
而 说谈 之弊，亦或 未免，故 因其 归而 告之 以此。遂使 归告 同志，务相 勉于 平实简易 之道，
庶 无负 相期 云耳。
白话翻译：（主要摘自于“臻于至善”老师《王阳明全集》笔记）
圣人之学，其实就像一条平坦的大路，只要知道从哪里入手，然后循序渐进的用功夫，各自随着自己的天资禀赋，一定会有所收获。后世为学之人，总是喜欢另辟蹊径，不走寻常路，往往会误入歧qí途，越是用功，离正道越远。
以前在滁阳讲学的时候，也是为了改变世俗那些卑污的东西，未免在讲学的时候向着高明的那一边开导和接引大家。为了矫枉，纠偏，拯救现在的弊端，也不得不如此，如果还是沉迷陋习，那我也没啥办法了。
讲学期间也有很多同志突然有所兴起和感悟，一时间都对圣人之学趋之若鹜，都有可喜的收获。
但是近来很多同志又开始逐渐流入空虚寂灭，那些新奇玄幻的论调，让人听了之后，非常忧虑。
虽然这些人跟那些始终沉迷陋习的人还是有所不同，
但是深究起来，两种方式能有多少区别！
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