汉高祖时期，对于自己的出身很是恐慌。
于是采用叔孙通的理论，用礼来区分皇帝和其他人，通过臣子的行礼来找到自己的威严。
但这只是权宜之计，而且这儒家之策满满不适用。
文帝上台之后，另外两个学派（道家和法家）观点占据了主流。
道家主张放松对社会的控制，法家主张加强社会控制。
政治上法家，经济上道家。“阳儒阴法”
但是，当道家和法家暂时稳定社会之后，皇帝开始转向另外一批人来彻底解决合法性问题。
道家和法家都是通过针对人们的举止和行动来采取方法，而真正高明的手段是控制人们的思想，通过政府的引导、宣传和洗脑，让人们不自觉的承认皇权的合法性。
这就是儒教。
儒教早起人物是陆贾和贾谊。
陆贾通过《新语》以儒家框架提出治国之道，以仁义为核心，仁义即是无为，即是宽容。
贾谊继承了仁义思想，并提出仁义即礼法，将皇权至上的概念光车载生活中。
但陆贾和贾谊，生活的时代并没让他们的思想大放光芒，下一章开始描述儒教如何神化皇权。
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