彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
《经典释文》说：“候人，官名。”是什么官呢？
《周礼•夏官》说：“候人，上士六人、下士十有二人、史六人、徒百有二十人。”
“候人各掌其方之道治与其禁令。以设候人，若有方治，则帅而致于朝，及归，送之于竟。” （候人上士六人，下士十二人，书记员六人，供使役的人徒有一百二十人。候人各自掌管所分管的地方的道路的整治和禁令。在道路上设候人，如果有诸侯国的人到周都来治理国事，就领他们到朝堂上去，等他们回国时，送他们出边境。）
《毛诗传》说：“道路送宾客者。”简单地说，候人是周代接送宾客的官。
孔颖达疏解：《周礼•夏官》里的“候人”是周天子的官，天子的候人是“士”（上士、下士），那么诸侯的候人也应该是“士”。
“彼候人兮，何戈与祋（duì）。”
《毛诗传》说：“何，揭。祋，殳（shū）也。”
《说文解字》说：“何，儋（dàn担）也。”又说：“揭，高举也。”
《说文解字注》（大意）：
“何”俗字作“荷”，与“佗”俗字“驼”、“儋”俗字“担”一样。《诗•商颂•玄鸟》 里的“百禄是何”，《诗•商颂•长发》里的“何天之休”、“何天之龙”，《毛诗传》都训“何”为“任”，《郑笺》说“何”为“担负”。《周易•大畜》里的“何天之衢”，虞翻（三国吴人）说：“何，当也。”《周易•噬嗑》里的“何校灭耳”，王肃（三国魏人）说：“何，荷担也。”《诗•候人》里的“何戈与祋”、《诗小雅•无羊》的“何蓑何笠”，《毛诗传》说：“何，揭也。” “揭”就是“举”的意思，戈、祋是用手“举”的，蓑、笠是用身体“举”的。这些都是“担”的引伸义。《经》里凡是“何”写作“荷”的，都是后人窜改的。
“何戈与祋”，举着戈与祋。戈、祋是什么？
《说文解字》说：“戈，平头戟也。”一种兵器。
《说文》又说：“祋，殳也。或说城郭市里，高县羊皮，有不当入而欲入者，暂下以惊牛马曰祋。故从示、殳。《诗》曰：‘何戈与祋。’”
按《说文》，祋（duì）有两大意义：一是“殳”。一是在城墙上市场上，高高地悬挂羊皮的竿子，用来惊吓不应当进入而想进入的牛马。
“殳”，《说文解字》说：“以杸（shū）殊人也。《礼》：‘殳以积竹，八觚（gū），长丈二尺，建于兵车，车旅贲（lǚbì）以先驱。’”
“殳”是军士用来隔离人（殊人）的兵器。《周礼•夏官•司戈盾》说：殳用积竹制成，八条棱，长一丈二尺，竖立于兵车上，兵车上的旅贲官拿着它在前面作先锋。
“殳”是武器，而挂羊皮的竿子不算武器。按诗意，“何戈与祋”，即“荷戈与殳”。
那里的候人啊，举着戈与殳。
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