摄影：刘国庆
草木青的公众号发了我的参加沙龙后的感想文，一大早群里又着实热闹了一阵。
林意姐姐说，看了我的文章，觉得李老师可以叫李罗什了。一代高僧鸠摩罗什大师的罗什二字意为“童寿”，意思是年龄很小但知识非常丰富的人。
隐约记得鸠摩罗什这个名字中，鸠摩罗是姓，什是名。他的父亲叫鸠摩罗炎，是印度一个小国的王子，母亲耆婆，是古龟兹国的公主。所以他的名字应该是鸠摩罗耆婆（或鸠摩罗什婆），但后来不知为什么母亲的名字就省略了，成了鸠摩罗什，叫作罗什只是现代人的习惯而已。下午得空在网上查了一下，印证了这个记忆。其实林意姐姐说的也没错，鸠摩罗是童的意思，什是寿，所以合起来还是童寿。
我对大师的了解，是从小春的小说《不负如来不负卿》开始的。她讲的是一个女大学生艾晴，在穿越实验中四次遇到罗什。第一次，是在沙漠中被强盗追杀时，遇到十三岁的罗什和他的母亲耆婆，艾晴被他们救出，一路随行到龟兹，从此结缘。第二次穿越，仍是龟兹，但时间已是罗什的十年后，彼时他已经改信大乘佛教，并已成为西域的高僧，两人互生爱慕，但碍于身份极度压抑内心的情感。又过了十年，第三次穿越，罗什被逼破戒，艾晴陪他渡过了人生中最灰暗的一段时光。最后一次，是在罗什大师的晚年，他们相遇在长安的译经场，那个几千人译经的宏大场面，在我脑海中出现过了无数遍。
小春的《不负如来不负卿》
记得当年这本书出版后迅速圈粉，但也引来了不少批评，说作者意淫了一代高僧。我倒是觉得它只是借用了穿越的方式，以现代人的视角，讲述了罗什坎坷的一生，与其说是一个穿越爱情故事，不如说是他的传记。也许作者是真的希望像这样一位高僧，身后会有一个不顾一切去爱他、去疼他的女人，当然，这也是我的希望。
后来我又陆续读过慧皎的《高僧传》，还有龚斌的《鸠摩罗什传》，看过央视的纪录片，甚至还开始读起了《金刚经》，凡是与罗什有关的东西，都会引起我极大的兴趣。我是个历史盲，至今连朝代的起止时间都记不住，但那段时间我对前秦时期五胡十六国的历史可以说是背得滚瓜烂熟，一提起鸠摩罗什就两眼放光，我的痴迷程度让老公连说多次：“疯了。疯了！”
纪录片中的鸠摩罗什，比较符合我心中的形象
本是冲着爱情故事去的，可最后却意外地发现佛学向我打开了一扇门。虽然我至今也没弄明白《金刚经》讲了什么，但是却记下了最经典的一句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话大意是，世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“远离一切诸相”而“无所住”，即对现实世界不执着、不留恋。
由爱情而起的佛学之缘20181031
一年以前李老师推荐朱清时先生名为《物理学步入禅境：缘起性空》的演讲给我们时，我认认真真地读了三遍，脑细胞几乎被烧完，仍看得稀里糊涂，但结论的部分我也记下了：
简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！
有人会说，把物质世界看是宇宙弦演奏的一曲交响乐，不正是与物质的对立面——意识有些相同了吗？是的。按照当前流行的观点，意识是完全基于物质基础（我们的脑）而存在的，但意识不是一种具体的物质实在，因为没有人在进行脑科手术时在颅骨内发现过任何有形的“意识”的存在。
我们都知道贝多芬的交响乐，可以用一套乐器把它们演奏出来。但这套乐器本身并不是交响乐。意识是大脑演奏的交响乐。这个图像为理解“心物一元”即意识和物质的统一，开辟了新途径。
“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”朱清时先生在演讲的结尾时说。他认为现代物理学中的弦理论已经步入禅境，达到了缘起性空的境界。而当他说出这句话时，鸠摩罗什大师所译佛学经典以与中国人贴近的方式讲述的佛学智慧，早已在时空中屹立千年了。
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