禅宗美学思想
禅宗是以庄子哲学为基础、吸收了印度大乘佛学思想，隋唐时期出现，影响了中国一千多年的重要的思想。它不仅是宗教，也是哲学，和人的生活密切相关。塑造了中国独特的文明。禅宗哲学的旨趣大半在《庄子》中，《庄子》到了隋唐又被禅宗激活了。
禅宗的美丑观延续了老庄的思想，但是又集合了大乘佛学的思想。
禅宗美学思想一：美丑为幻。
周易讲变，佛教讲幻。
虽恼趣森横。寂岸层回。莫不同幻蕊之开落。不灭不生。比梦象之妍媸。无染无净。飙谷投响。则誉毁共销。月池寖色。则物我俱谢。文优理诣。感通悟永。——大般若经。无生、无垢无净、不生不灭。这样的思想对禅宗有重要影响。禅宗认为，美丑都是不真实的。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起，妄情既不起,真心任遍知——四祖道信。
是非好丑，是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地——五灯会元。超越是非美丑。
禅宗思想二：无垢无净。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。——心经。
垢，是丑；净，是美。垢，是污染。无垢行，无净行，是菩萨行（维摩诘），即是要超越美丑和垢净。一切烦恼皆佛所种，即烦恼即如来（维摩诘）。烦恼，是丑、污染和一切负面的东西。
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。即污泥即莲花，即丑即美。庄子被人们认为是隐士文化的先祖，爱好山林。但庄子说，林中的鸟儿都被人们射杀了，但燕子却好好的活在人家的屋梁上。他要人们要学习燕子的智慧。即人家即山林。即俗即道。
鲁有单豹者，严居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，虎杀而食之；有张毅者，高门悬薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。 豹养其内而虎食其外， 毅养其外而病攻其内。——《庄子·达生》。
庄子的哲学不是远离社会，不是隐士文化。
诸佛体圆，更无增减，流入六通，处处皆圆。万类之中，个个是佛。譬如一团水银，分散诸处，颗颗皆圆。若不分时，只是一块。此一即一切，一切即一。种种形貌，喻如屋舍，舍驴屋人人屋，舍人身至天身，乃至声闻、缘觉、菩萨佛屋，皆是汝取舍处。——黄檗希运《宛陵录》。
八大山人受这个思想影响很深，给自己取名“驴屋”“人屋”“驴屋驴”。如果屋子分成三个层次——驴屋、人屋和佛屋，八大山人的意思是即驴屋即佛屋。八大山人意思自己就是八大山中人，八大山即须弥山和七重金山。
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