最好的境界是没境界

　　叫我勉强讲，最好的境界是没境界。没有任何境界，只有一颗心，这是最好的境界。一有境界，有好有坏，就落在边见。有好的，追求好的，舍去坏的，那就是“是法不平，显有高下”，这个就不正确了。

　　至于说你会出现什么境界？那是你的事呀！如人饮水，冷暖自知；贵于自知，不贵言宣。禅宗有入室、有升堂，你若真正有证悟的境界，你到老师这里来；对的，我给你印可；不对的，我给你纠正，不就完了嘛！修行为了境界而修行，那是功利主义，功利主义与佛法都不相应。为什么呢？因为“管仲之器小哉！”也就是说你只要那么一点点。修佛法到了最后，应该是整个宇宙都是你的，你只要那个小境界，太没有志气、没有抱负了，这个功利太小了。追求境界是贪图小利，所以修行不要管什么境界，到了时候你就知道了，你只管修行。而我们安祥禅只求心安，我讲过四句话 ——“时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥”，你照着做就够了。你若想求什么好处，那你不如去买彩券、搞六合彩……。那是小本钱，得大利，不过，搞久了以后，连小本钱都没有了。所以修行要扬弃功利主义，不要讲什么境界。

　　你问到“什么是最好的境界”，最好的境界就是现在，还有比现在更好的境界吗？最好的境界就是现在（强调）。你能保持现在的心态，人生大吉大利、通畅，充满了亲和力与同化力。

　　你若问我“有什么境界？”你看，佛经上有没有讲过修行有什么境界？释迦牟尼佛自己都没有境界。他有没有境界，别人不知道，因为他从来不讲他自己的境界。我曾经说“不要告诉别人境界”，那是对的，以免将来走入邪魔外道，走入偏锋，走入神秘主义。假如你说“我修行有什么境界”，那么听的人没有什么境界，他就会泄气、灰心。那如果他说：“我的境界比你更高，我看到什么、什么……”那就是大妄语！诱导别人犯罪，那不好。

　　我们安祥禅讲得很明白，你若是男子汉大丈夫，顶天立地，那么你只求光明磊落，做个好人，求心安。心不安的事情不做，不可告人的事不做，求心安无愧；然后无私无我，活在责任义务里，死的时候毫不留恋，因为生并不是权利，死也没有什么损失。你若认为人死了，就是“人死如灯灭”，这叫“断见”，与佛法不相应。

　　生命是永恒的，为什么？宇宙当中唯一的真实就是生命，因为真实的都是永恒的，都是原本如此的，都是父母没有生就有的，所以禅要你追求父母未生前的本来面目。而禅讲“最初的就是最后的，最后的就是最初的”，人有什么死亡呢？没有；终点就是起点，方生方死，方死方生，那是轮回现象；而到了解脱的话，那就证得了生命的永恒。

　　修行而问境界，那是小儿科。不要问境界，不必求境界，不管它境界。若耐得住寂寞，顶好没有境界，很枯燥，那才是好消息，这就是古德讲的“寒灰爆豆”—— 冷冰冰的灰，豆子放在里面爆开了，变成爆米花了，这个是奇迹呀！但是你要信得及，你若不信的话，也没有这回事，因此你要信得及。

　　有很多人问我很多问题，那我不好讲，你这个问题，我只能这么答复你。

——摘自《耕云解惑录》