一次小酌后的深聊。
我的一位女性朋友M，36岁，聊着聊着，静默片刻，突然开始流泪，一股悲伤弥散开来。我深深地觉察到，那是一种无法描述的虚无感。
M表面上，过得非常不错。从小听从父母的意愿，一路乖乖学习，读了父母为她选择的大学和专业，在父母托关系安排的某事业单位工作，现在已是一个部门的负责人。丈夫是父母考察看中的一名部队系统军官，虽少些情趣，但稳重踏实，前途光明。
所有人都觉得她人生顺畅，生活无虞，父母也对她当下的状态非常满意，但是她却很难感知到这种好。
她的内心深处有一种空虚感，一种深入骨髓的发虚的感觉，日日盘旋，但她很少愿意去触碰这个感觉。
她并不喜欢事业单位这份工作，虽然稳定轻松，但枯燥单一。她曾想辞职去一家充满活力的新媒体公司，她父母坚决反对，苦口婆心地劝她放弃那些妄念，别走弯路。
可是，M说，一生都活在父母的智慧和指导下，看起来已经获得了理想的职业和婚姻，但谁能知道她没有犯过错的痛苦？所有的“对”都是他人给予的帮助，而非她活过的证据。
她在这没有留过痕迹的人生中焦灼，甚至她不清晰自己想要什么，究竟是谁。
和M的故事形成鲜明对比的是，我的另一位男性朋友C，对自己的儿子忿忿不平。C身处某机关要职，安排大学毕业的儿子去某街道政府工作，儿子坚拒，认为庸庸碌碌虚度人生，想和几位同学一起创业。C对儿子的女友也不满意，儿子却情有独钟，对C安排的门当户对的几次相亲都黑脸以对，C也无可奈何。
C对儿子说：“你不知道有多少人羡慕我给你安排的工作，你不干这个能干什么？创业失败率那么高，去企业打工又辛苦又不稳定。婚姻上，你要听我的，别走弯路，以后你就知道我是为你好”，然后加上一句“你要调整自己的心态去认清现实，不要身在福中不知福”，作为结尾。
明眼人一看就知道M的父母和C在干什么，他们在用“恐惧”给孩子洗脑 —— 你的选择肯定是错的，我不想让你走弯路，你出去就会饿死，你选择的婚姻也不会幸福。
我想讨论的是，为什么现代很多年轻人，都会抗拒被安排的“顺畅”人生。
或者，也可以是这个问题。在现代大多数人温饱已解决的情况下，一个人活着，他最需要什么？
我的答案是，人最需要自我存在感。也就是“我”的意志真正得到贯彻的感觉。
存在感不足，人就会焦虑。
M的空虚感，可以说是找不到存在感，本质上也和人的死亡焦虑相似。按自己意愿，饱满活了一生的人，是相对比较能够坦然面对死亡的；而虚度了一生的人，会有很深的死亡焦虑，特别怕死。当人到中年，身体开始走下坡路，而时间也变得开始紧张，这时没精彩爱过活过的人，就会担心自己这辈子荒废了，并且很可能都没机会弥补了，因此会产生严重的危机感和虚无感。
一个人最基本的焦虑，就是来这世上走一遭，几十年后却发现自己好像从来没来过。
所以，如果是被安排的人生，哪怕它再完美无缺，如《楚门的世界》中的楚门，那也不是“我”在使用“我”的意志建立的东西。如果“我”的生命不是在“我”的意志之下建构的，那我生命的能量就无法被看见，“我”的存在感就会被严重削弱，结果会是巨大的空虚和焦虑。
美国著名的存在主义心理学家欧文·亚隆说，每个人都要直面人生的四个根本命题：死亡、孤独感、自由与责任，以及生命的意义。
当生命将被死能量彻底吞噬前，你是否饱满地体验了生能量？
而越充分活过的人，越不容易有死亡焦虑，也越理解生命的意义。只要你的生活是基于你自己的意志和选择，那么，哪怕你经历的大多都是困难、情伤和坎坷，到年老你也不会有那么大的焦虑感，而是觉得自己这辈子总体上来说还“值得”。
即便眼前是可能的弯路，即便现在深爱的人不一定能走入婚姻，即便辞职就等于未来辛苦曲折漫漫，甚至即便最后自己真的吃足了苦也未获得世人认为的圆满，但你这个人本身，也已经完全不一样了。因为你真的活过，你的存在感在这个过程中得到了充分的确认，所以空虚和焦虑都会大大的减弱。
我想到了心学大家王阳明，王阳明在临终前，指着自己的心说：此心光明，亦复何言。王阳明最初的选择不为别人所理解，但一直按照自己内心的意愿努力着，寻求成为圣贤的答案，最后悟出了“知行合一”的道理。
知行合一，他如何知觉，就如何去做。他按照自己的内心意愿行动，真实不虚。真实地活着，很需要勇气。他的生命能量彻底被看见了，因而是全然的光明和满足，没有任何死亡的焦虑。
引用的现代舞创始人玛莎·格雷厄姆的那段话：“有股活力、生命力、能量由你而实现，从古至今只有一个你，这份表达独一无二。如果你卡住了，它便失去了，再也无法以其他方式存在。世界会失掉它。它有多好或与他人比起来如何，与你无关。保持通道开放才是你的事。”
我思，故我在；我知，故我在；我是我所有故事的总和，故我在
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