前言：嚼菜根是个苦差，咬着硬吃的苦，还会塞牙缝。我们试一下与时俱进，打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。
前集 二十
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可以从。
（大意：批评别人的缺点不要太严格，要想想他能不能接受的了；教别人做善事不要要求太高，要能使别人可以做得到。）
在人的社会里，善恶没有绝对的标准！就是有，也是人为地“制造”出来的。在每个时代、地域都有一些有意或无意，人为或集体默认的善恶标准。比如家规、企业公司制度、国家法律、国家地区的民俗习惯，都有哪个行为可以做，哪些是禁忌的成文或不成文标准。
时代不同，国家相异，地域跨度大的两个地方，善恶观就有着天壤之别。在这样的情况下，要攻人之恶，教人以善便无从谈起。
一、善恶存在的只是自以为是的自得，要不就是弱肉强食的野蛮压制。
资本主义国家拿自由主义对社会主义的颐指气使，无神论都对宗教信徒的评头论足，宗教之间的冲突，地家利益的交织本就是没有善恶界限。
善恶的出现在于善恶标准划定之后。
比如国家有利益冲突，从古至今，标准线就是强权！在诸多乱国交战的年代，标准线是那个绝对强大的利益——最厉害的那个说了算！比如在中国唐朝、明朝强势期，万国来朝，它就是标准线，其他小国之间的善恶，它当裁判。如果没有绝对强权国家，各国之前相互制衡，那就一起商量着来，一起定个调调，比如现在的联合国。
善恶标准线代表的是强者团体的利益。可以代表的是掌握权力的少部分人的利益或是大部分人的集体利益。大到各个国家，小至人体细胞系统。古代善恶标准代表的是少部分地主阶级、贵族的利益。现在社会善恶代表的是大部分人民的利益（起码名义上是）。人体里的所有细胞是平等的，但细菌、病毒、癌细胞就是恶，系统里的善恶标准线就是大部分细胞的利益。
说到这里，善恶标准线似乎应该是这样：一个行为产生的损耗的资源总量等于获得的资源总量。损耗大于获得，就是恶；损耗小于获得，就是善。恶为熵增，善为熵减。
善恶标准线就是给人们的行为定个方向，使人的行为变得有序，有规律。从左向右找一条线，上为善，下为恶，标准线的作用就是让人们从下往上爬。从上到下划一条线，左边为恶，右边为善，那么标准线就是促使人行为从左边向右边走。
但是现在存在一个问题，这个资源的大小如何界定？少部地主阶级利益大还是贫民奴隶的利益大？黑人和白人谁重要？面包和钻石哪个资源小？现在全民打疫苗，又有谁能确保人类两百年后因为这个疫苗副作用才显现出来，对整个人类发生重要影响？眼前的生存重要还是未来的人类延续重要？
这是无解的一道题。再追究下去，又变成了对“善恶标准线”的善恶判断，然后是无限循环。
二、善恶的商人思维
所以善恶是有条件的，是地域性的，时间性的，主观性的，但是有一个条件永远不会变——利益！
善恶只是利益的调配手段！是强权对弱者利益的掠夺和压制——这个“调配”行为对处于强权的一方为善，对弱的一方即为恶。
这样看来，追求善似乎也不是那么高大上的玩意！也只是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”委婉表达！
没有一种纯碎的“善”，比如博爱，大爱之类的?——有，从字典里把恶字叉掉，但这时，“善”好像也没存在的意义了是吧！这又谈到“慈”、“舍”、“无”之类的概念，又扯的有点远了。
攻人之恶，教人以善就是谋利的过程。不外乎是自己谋利，或是一起谋利，或是教别人谋利！
所以我们劝别人不作恶，教别人向善时，应该多点商人的思维，考虑一下行为的成本、毛利率，净利率，产出、效益等等。
攻人之恶不仅仅要考虑别人受不受得了那么简单！教人向善也不只是看他能不能做得到。善恶太复杂，讲究的是“不以善小而不为，不以恶小而为之”。
何为小善，何为大恶，就没有一个清晰的界定。再者善恶没不是电影电视里那样一开场就知道哪个是坏人哪个是好人。不是对面就是敌人，身后的是友军那么容易区别，或许身后还有内鬼和汉奸!
比如慈是善吧，那对面的敌我是“恨”，仇恨别人，仇恨社会！它身后一样有敌人，是贪，是有条件的爱，自私的爱！
喜欢是善吧，它对面的敌人是“忌妒”，看到别人快乐，自己就不开心。背后的内鬼是只为自己个人感到快乐。
舍是大德大善，有舍才有得嘛。舍对面的敌人是焦虑、贪婪。你非常在乎某些东西或是害怕失去，当然就舍不得。而舍的背后汉奸就是“冷漠”，无所谓，不在乎，喜欢啥拿去。对世界一切都漠不关心，都是身外之物，看咋咋地。那是害怕，不敢面对现实，不敢直面世界。
三、商人讲利可不尊守“不以善小而不为，不以恶小而为之”，可能刚好相反，商人讲究不计小利，不惧小亏。
比如闯红灯，如果某个大人物要封路，警车开道，红灯一个接一个的闯，肆无忌惮，期间每辆车多浪费了十分钟，500辆车每个人浪费10分钟，是多少沉没成本？1000辆车呢？等于损失了多少经济？这个大人物所做的事有多重要，足以抵得上这些损失吗？这用善恶是没法衡量的！
有人又说了要是为了紧急避险，为了送孕妇生孩子，那就应该闯。这里只能论善恶，因为生命至上嘛。现在自动驾驶汽车遇到的一个难题就是善恶的问题。路上有一个小孩，一个老人，汽车失控，前面打左边会撞上小孩，打右边会撞上老人，这应该怎么选择？按现在的每个人的生命是平等的，那就没得选。但这个问题必须要选一个，这个时候，只能谋利！善恶在这里使不上劲！谁活下来对集体利益最大化，就是善。
这么说来，我开车不能撞到别人，不只是善，更是利，为了自己不损失；我教育自己的孩子好好学习，天天向善，为了我自己为了他，也是教谋以后的利。看起来都是很庸俗“计利”行为！那对于我自己个人来说，谈点高大上的善恶总可以吧！我自己总能决定我自己想法是吧！
答案是一样的！
个人的大部分善恶观可选择度很小，受出生环境、教育、风俗习性等影响。我们在大环境里，先得遵守大的善恶，大的规矩，这是生存的基础。剩下的才是我们自己可选的。你不能凌晨3点跑去饭店偷人家东西吃，不能半夜拿刀出去砍人，但总可以决定自己晚上11点才吃饭，半夜1点才睡觉吧，这个没人管，总得是个人的自由，论不着善恶对吧！
但是你不会晚上11才吃饭，半夜1点才睡觉，因为这对你自己健康不利！这不就是谋利吗？有谋利的过程，就有善恶存在。人们为什么下决心减肥，跑步打卡，定时看书写作等等这些行为，就是个人善恶观在内心表现出的行动。攻人恶和攻已恶，教人善和教已善都一样，不可过严过高。给自己定个减肥的计划，想着一个月减30斤；年头就规划一个月看10本书，一年看120本！这是即是攻恶，也是教善，也一样有过严过高的情况，但两者就是同一个行为，无区别，即是谋利。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可以从。这句话不仅是对人，也对已。我们不要对孩子要求太严，不能给他太高的要求——这只是小小的一方面。
攻恶和教善无处不在，无时不在，我们每做的每个动作行为，都是攻恶教善的变体——即是谋利！
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