古之云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
专情一物，方能洞彻天地。
满目纷扰，则心境难寻，
俗累不断，尤碍内观。
清居幽境，便足栖心，
淡泊明志，宁静致远，
心与万物之一体，
何计庸碌纷杂，
可谓心随境转
诗追求出离之境，
追求“文有尽而意有余”。
而禅宗也要寻得思想与弘法的载体，
二者相辅相成，
方能参悟。
诗情诗思与禅趣禅理如此交融，
无怪乎后人言曰，
诗禅一致，等无差别。
修禅有三境：
一曰“落叶满空山，何处寻芳迹”；
二曰“空山无人，水流花开”；
三曰“万古长空，一朝风月”。
何为寻？于空山寻芳迹，
在因缘和合而生的世界中寻道之真相；
何为参？内心独立于水流花开之外，
参缘起性空、无所住心，
最终心无挂碍，自在圆融；
何为悟？知晓“万古”与“一朝”本无异
诗文以挥毫笔墨忆往昔，
禅子以心度韶光越古今。
不闻红尘喧扰，
自是清风明月
因缘和合而生，
因缘和合而灭，
一切从容坦然，
无有矫饰造作
方忆起《圆觉经》中：
知彼如空花，即能免流转，
又如梦中人，醒时不可得～
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