经常听到这样的话：儿子要穷养，女儿要富养。他们的逻辑是，富养女儿就是让她们在富裕的环境中成长，从小培养她们一种富贵的心性，长大以后不会因为一些微小的经济利益，而轻易在男人面前低头，讲的更明白通俗点，她们不会随便被一个男人的一支哈根达斯，一块提拉米苏，一根仿制镯链带走。
是的，父母的关切之心没有瑕疵，但其想法值得商榷。
首先从逻辑角度来看，他们的这个命题的前提是不确定的，因为，他们推导出来的结果，都是在这样一种前期下才可能有的：女儿经过自己的“培养”已经养成了高贵的心性，而且，她们长大后一定有能力支撑自己的消费行为。但是，这两个前提，都还是假设的，以概率来算，目前最多也只是50%，所以结果具有很大的伪正确性。
这里有两个很严重的后果：
一是在富养的过程中，必定会有副作用，要富养，就要满足她们的欲望，孩子小，缺少辨别是非和自控的能力，她们被富养的过程，就是鼓励其无限挥霍奢侈的过程，她们认为一切都是伸手可得的，如果一次两次的不可得，她们就会用各种手段去向父母索取，甚至威胁，久而久之，当这一切成为习惯时，离伤害也就近在咫尺了。
二倘若富养后的女儿长大后，没有动力支撑起自己已经养成的消费惯性，可以这样讲，在当今这个物质发达，而且更新飞快的时代，没有几个人能满足自己的欲壑，除非你是沙特公主或是比尔·盖茨的千金，当然了，你是杨惠妍或者宗馥莉也行，否则都只能望物兴叹。这时，她们那种在欲念驱赶下的惯性不止，又没有经济能力去承接这种惯性的传导，脱轨就是必然的，而且这种脱轨的严重程度一定是出人意料的。
感谢国家的发展进步，给了我们一个很美好的时代，我们不再为温饱发愁，可是也不能肆意挥霍时代的馈赠，更不能给女儿们养成虚荣浮华的习惯。我们要时时牢记古人的谆谆告诫，学习他们的智慧。
诸葛亮在《诫子书》中讲过“俭以养德”，据说，他有一个女儿叫诸葛果， 平时要求就很严格。司马光在《资治通鉴》里也有“骄奢生于富贵”的忠告。勤俭持家久，祖先的话不是一直都在我们的头顶回荡吗？
如果我有女儿，我也想富养她，让她从小就生活的公主范儿，问题是，长大后，当她不能满足自己时，她就要向别人或是社会索取，别人能向父母那样无私奉献吗？
因此，孩子，不论是男孩还是女孩，我们都不能以穷养或是富养来定义，而是要根据各自的情况，应该培养他们节俭的良好品质。
20181031
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