今天是参加第四期7月30天共修论语正式打卡的第17天，以下是今天学习的内容：
01
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
“畔”通“叛”。
这句话的意思是： 公山弗扰在费邑叛反，召孔子，孔子准备前往。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，何必到公山氏那里去呢？”孔子说：“那召我去的人，岂会让我白去一趟吗？如果有任用我的人，我就会使周朝的政德在东方复兴。”
学习心得：
（1）巨大的诱惑面前，人会犹豫，会摇摆，即便是孔子也是如此。但关键是，对此要慎重，最后要能做出正确的选择。
（2）并非“条条大路通罗马”，结果重要，过程也不容忽视。
这里有一个背景：孔子的“仁政”难以推行，世风日下，天子形同虚设之后，各国的君主也再无实权，反倒是贵族们把持朝政，对孔子而言这是十分令人痛心的现状。
当公山弗扰向孔子抛来橄榄枝时，孔子又陷入了两难的抉择，最终孔子还是拒绝了与公山弗扰的合作。这告诉我们，即使面前有一条路可能通向你心中的“‘罗马’”，你也要衡量一下这条路能不能走，结果很重要，但过程也值得考究。
02
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
这句话的意思是：子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。”
学习心得：
（1）恭、宽、信、敏、惠，这是指导人做事的五个重要的方法，值得我们学习借鉴。简言之，就是恭敬、宽容、诚信、勤敏、慈惠。
（2）宽则得众，告诫我们，管理者要适当“容错”。
如果管理者对于犯错没有丝毫宽容，总是在不断地指出下属的问题，那么当他把太多精力浪费在挑毛病上时，工作效率必然不会太高，同时，员工也会战战兢兢，害怕多做多错，不敢积极主动做事。
所以，身为管理者很重要的一点是需要有适当的容错率，自己从指正错误的樊笼中解脱出来，也能获得员工的尊重，提高员工主动性，这对公司的发展大有裨益。
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