知行合一王阳明
——心学与禅宗之异
书中提到阳明先生与佛教的关系，对我而言很受启发。人人心中都有个圣人，但有人的圣人之心被物欲遮蔽，只需在心上用功，把物欲扫除，做到这一点，就能成为尧舜那样的圣人。心能知是非善恶，一个恶念发动时就克掉它，一个善念流行时就保持它。黄绾挑战他的学说，认为他所说的是禅宗思想。他反驳，禅宗认为人人都有佛性，佛向心头做，莫向心外求。真理已在我心中，我去实践，只是去验证这个道理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
王阳明说他的心学和禅宗最大的区别就在于实践。每个人的心就像一面镜子，你只需要时刻保持着它的一尘不染。禅宗说，在心上擦。阳明也说要勤擦，但要以实践为指导，在实践中验证我心是否没有恶念了，及我内心强大了，而不是枯坐在那里冥想。
王阳明极力指责佛教：佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻。在儒家看来是不仁爱，不忠义，没礼节。简言之，阳明心学是一门要人去外面建功立业的学说，而禅宗是龟缩避世的学说。
从阳明先生的一生来看，终生都在践行“事上练”这个信条，不唯上，不唯书，只为实。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，这算得上是明朝期间，文人弃文从戎的最高荣誉啦。对待一件事情，每个人都有自己的评判标准，这就是良知，但并不是每个人的良知都有益于社会。致良知，是服从于自己内心最真实的想法，由自我的道德意识决定这件事情是否要做。
读这本书给我最大的启示是，人要承认自己的不足和缺陷，从内心中把他当作一个客观存在的事实，越是灰暗的事情，越要正视它，不能藏着掖着。将它看作一个对手后，想方设法去了解并战胜它，那么你就会战胜自己，收获成功的喜悦。
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